焚天第三法，或稱熱力學第二定律，即“不可能把熱量從低溫物體傳向高溫物體而不引起其它變化”。
    熱能轉化為其他形式的能量，或者任何形式的能量傳遞，都不可能達到百分之百的效率，一定會出現耗損，有一部分能量會轉化為無意義的熱能。在一個孤立系統當中，這是不可避免的。久而久之，這個系統之中的所有能量都會轉化為無意義的熱能。
    宇宙即為最大的孤立系統，這個過程放大到宇宙尺度，就是“熱寂”。
    靈氣第一律，不存在于地球宇宙的定律。靈氣會向有序系統聚攏，聚攏的速度與系統復雜度呈正比，與系統有序度成正比，與系統有序趨向的平方成正比。
    新生的系統必然比垂死的系統更加有力，“集群”本身的力量會遠遠大于集群當中的“個體”――順便一提，該理論圖景暫時無法推廣到整個宇宙。
    ――孤立系統必然會趨向無序。
    ――越有序，越有力；越有力，也就越有序。即使是孤立系統也會趨向有序。
    無法調和的矛盾。
    按照熱力學第二定律，宇宙的整體有序度在一開始就是最大，然后不斷熵增。能夠在宇宙尺度下通用的“時間”也因此而存在。
    而按照靈氣第一定律，“時間”根本就不存在，物理現象會因為物質聚集形態的差別而變化。在這個途徑當中，“時間”要么是心理學時間的反演，要么會一開始就停滯。
    無法彌補的漏洞。
    元力上人在小規模實證之中測定了靈氣的基本性質，確定了靈氣是“能量指數”的本質。而仙道之中光怪陸離的現象也說明了靈氣定律的正確性。
    可是，可觀測的宇宙、背景微波輻射的存在、生物的死亡，以及元靈環境的模擬、嚴密的數學模型，卻又說明了熱力學第二定律的正確性。
    兩方都正確，兩方都成立，但兩方偏偏無法共存。
    這不同于縹緲之道與相形之道的分歧，量子力學與相對論之間的鴻溝。那兩道理論都有自己的適用范圍。都不會越過那個范圍。量子力學的邏輯再荒謬，也僅限微觀；相對論的推演再荒謬，也僅限于宇宙尺度。它們只不過是向另一個尺度過渡時遇到了難關。
    可誰也不知道靈氣論和熱力學的適用范圍。或者說，這兩者的適用范圍似乎是相同的。它們都在起作用。
    或許在更深層次的領域。這二者能夠統一；或許存在一個模型，能夠同時容納這二者，但是那個模型肯定已經遠遠超出了神州目前能夠觸及的范圍。太一天尊曾敬畏的將其稱為“大道之問”。
    過此關，便是得道。
    而這二者矛盾延伸到生物學層次，也就是演化的不同。
    食物鏈高階這在掠奪低階者的能量是。只能利用其中兩到三成，更多的則是量廢掉了。低等原核生物對能量的利用率最高，而人類則是最低。“越進化越高耗”――因為食物鏈頂端的存在可以以極高的效率獲取更多的獵物。
    這是熱力學第二定律所導致的。
    低等原核生物一樣可以因為超臨界自組織而變得的強大有序。而生物在足夠高等的情況下，即使什么都不做也能維持生存，無需繼續演化趨向更高等了。甚至還有更荒謬的。既然無序趨向有序使必然，那么生物永遠都可以保持負熵，“死亡”一開始就不應該存在
    這是靈氣定律所生成的矛盾。
    演化的目的是保證續存，因此演化導向的結果從來就不是最優解，而是“滿意解”。當生靈在最簡單、最低等的時候就可以滿足這一需求，那它為什么要進化呢？
    這也是陰陽太極策最為荒謬的地方。陰策與陽策都是以“生命體會死亡。需要繁衍”為前提而出現的。但是到了太極策，就變成了“永生即續存。”
    仿佛一下子就從一套物理法則過渡到另外一套物理法則。
    “有序與無序的趨向性就是這樣荒謬?！迸P神先生搖頭苦笑：“沒法說，沒法說啊?！?
    艾輕蘭搖頭嘆息：“好復雜……”
    “所有的功法，都呈現了‘太極’的趨勢，會打造出一人等種族的永續個體?！迸P神先生淡淡的說道：“它仿佛是在說，這是整個宇宙百億年驗證出的、最佳的演化之路。可有，宇宙當中出現了一支古怪的族裔，他們想要建立一個古怪的體系，將整個種族的力量組織起來。既不是像普通功法那樣，讓自己經歷漫長歲月之后。自然走向太極策，也不是鑄就集群之神。不是陽策，也不是陰策。他們企圖跳出出太極策的圈子……”
    艾輕蘭輕輕點頭：“原來是這樣嗎？”
    “不只是這樣，丫頭?！迸P神先生道：“我剛才說了。無論陰極還是陽極，都會造就出永續個體，目標是‘天地不存、我身獨存’。我們則希望跟進一步，不只是超越天地嗎，更能帶著整個族群超越天地。整個族群也能成為我們超越天地的動力。但這，式樣我們就會面對兩重矛盾?！?
    “元力上人締造了一個可以讓我們相互交換知識的體系?？晌覀兊墓Ψㄆ鋵嵰彩枪欧ǖ母倪M，一樣是太極策的體現。修煉依舊是個人的事情，不能也不必假手他人。實際上，我一個人就有可能完成后續的