由嘉傳來一道意念。
    “我半年前就說過，不許再做這種事?！?
    “下次要做，就帶上我。要么拉我墊背，要么成功！”
    王崎嚇了一跳，驚異的轉(zhuǎn)去看陳由嘉。陳由嘉卻已經(jīng)摘下腰帶，一言不發(fā)。
    “喂喂，這次我真的是有絕對的把握啊，我很謹(jǐn)慎的好么……”王崎想要為自己辯解一句，可看著陳由嘉，又什么都說不出口。
    感性的系統(tǒng)太容易產(chǎn)生分歧、流向不可預(yù)知的方向了。
    ……………………
    “陰陽歷九月三日。
    圣光之神誕生了四十余日。它的法力越發(fā)強(qiáng)大，但是越發(fā)難以察覺。我想應(yīng)該是存在某種時(shí)空現(xiàn)象。這就是傳說中的“神國”一類東西?；蛟S神道聯(lián)系信眾與神靈的力量真正的面目應(yīng)該是某種涉及引力相互作用的力量了。
    七個(gè)天使絕對不會(huì)是單純神力侵蝕的結(jié)果。千幻神咒全力侵蝕實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，然后跟著用圣光法術(shù)本征式改造魂魄，也達(dá)不到這樣的效果。
    它們或許被寫入了更多關(guān)于神道系統(tǒng)的靈犀，成為了神道系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    杜貴開始研究圣光教義了。根據(jù)暗中跟蹤他的仿生機(jī)關(guān)獸來看，他居然去找杜氏族學(xué)的先生，去從種種不同的方式理解教義。
    只是，圣光之神依舊沒有與他產(chǎn)生聯(lián)系。
    是新生的神明太過弱小，沒有那“誦經(jīng)一卷，即可知其心”的能力，還是因?yàn)樗亲匀簧傻姆侨烁裆?，不?huì)主動(dòng)干涉？
    或許他是罕見的正信徒，會(huì)去揣摩神道之中的玄思、道理？難道這才七個(gè)人的教派也能出個(gè)加爾文式的人物？
    這倒有意思。不知這分裂，是算復(fù)雜性提升，還是有序性降低？
    不過，考慮到樣本難得，所以這次不做過多的引導(dǎo)，任其自然發(fā)展。分裂也好，歸流也好，都是難得的資料。
    另外，圓環(huán)之理隨時(shí)有可能誕生?！?
    ……
    王崎站在圓環(huán)之理的房間里面。
    十多日之前，第一個(gè)神道本征式的出現(xiàn)、心魔大咒的解以及新的個(gè)體融入神道系統(tǒng)的過程讓他對人群的理解、對神道的理解更加透徹。這也讓他對先天五德之道的理解也更上一層樓。
    就對先天五德的本質(zhì)理解來說，神州有史以來的所有修士都不如他！
    這十多天，他主要將自己的思維線程分做兩個(gè)用途。一面是解析圣嬰教原道救世歌、三威蒙度贊，刪去其中圣嬰教特有的痕跡，尋找可以作為一般規(guī)律的東西。另一方面，他就在解構(gòu)諸多指向先天五德的粗淺法術(shù)，提取出精華，然后用今法的思維繼續(xù)推演。
    而推演而出的神道法術(shù)，全部都被王崎用到了圓環(huán)之理身上。
    圓環(huán)之理的設(shè)定是無盡世界無盡因果之中的唯一真理。正信思考，可以作為科學(xué)象征，狂信癡迷，就是偽科學(xué)。它的概念比圣光更加形而上，又沒有圣光作為物質(zhì)力量基礎(chǔ)。沒有產(chǎn)生生命的負(fù)熵力，圓環(huán)之理或許要更久才能出現(xiàn)。
    王崎在這個(gè)房間里重新布置的靈禁，可以梳理這個(gè)房間里雜亂無章的靈力，將天地靈氣導(dǎo)向規(guī)律性，促使圓環(huán)之理誕生。
    四個(gè)狂信徒在激烈的辯論著，種種不可思議的理論從他們口中說出。若是他們的說法正確，那么神州天地都會(huì)是另一個(gè)樣子。為了防止自己智商收到侮辱，王崎封閉了聽覺，全心全意的感覺周圍天地靈氣。另外一個(gè)新來的尚且不適應(yīng)這種理論，
    突然，靈力場發(fā)生了某種讓他覺得熟悉的演變。
    “來了！”王崎眼中精光一閃。
    虛空之中，靈力場發(fā)生了似曾相識的蜷曲與收縮，氣脈組成了不可查知的回路。靈氣的流轉(zhuǎn)方式異變，構(gòu)成了一幅“神”獨(dú)有的奇經(jīng)八脈、十二正經(jīng)。靈氣入宮功法一般在里面有序流轉(zhuǎn)，長生了某種玄妙的性質(zhì)改變。
    然后，王崎身處了手掌。五德彩光一閃而逝。
    圓環(huán)之理，樣本采取完畢。圓環(huán)之理進(jìn)入作為象征的圓環(huán)之內(nèi)。
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