世間之事，絕大多數(shù)人都是知其然而不知其所以然，每個(gè)玄門中人都會(huì)祭拜九天玄女，但知道九天玄女本體便是玄鳥的，估計(jì)也只有那些傳承悠久的玄學(xué)世家了。至于我，則是從《死人經(jīng)》中看到的這個(gè)記載。
    因此，九天玄女之于玄門中人，便類似釋迦摩尼之于佛門弟子，三清道祖之于道家門人，皆是內(nèi)心信仰與精神寄托。此刻猝然看到這么一件喪盡天良的兇殺案跟玄鳥圖扯上關(guān)系，韓穩(wěn)男猶豫著沒說這層關(guān)聯(lián)卻也是人之常情。
    便是我心里也有些陰沉，墻上的圖案是玄鳥，那余福達(dá)殺了這么多人，以人牲祭祀，難道祭祀的是九天玄女？這怎么可能！
    聽到韓穩(wěn)男的解釋，凌渡宇推了推眼睛，憨厚的笑道，“韓大哥說的沒錯(cuò)，史記里記載，商契的母親簡狄在郊外，因吞玄鳥之卵懷孕而生下商契。商契便是閼伯，他是帝嚳之子、帝堯的異母弟，也是商族部落的始祖、商朝開國君主成湯的先祖。所以，商族以及后面的商朝，皆以玄鳥為圖騰，這也是‘天命玄鳥，降而生商’的由來。”
    “原來如此。”陳揚(yáng)庭似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，接著又問道，“商朝距今幾千年過去了，這個(gè)兇手祭祀玄鳥，莫非是被幾千年前的陰魂附了身？”
    這么一說，他神色凝重起來，“陰魂停留世間愈久，體內(nèi)陽煞便愈重，能抵擋陽煞數(shù)千年，那恐怕……恐怕早已修煉出了陰神吧？”
    修煉出陰神的陰魂，便是陰靈，類比人類天師，威力非同小可，陳揚(yáng)庭面色巨變也不難理解。不過我和韓穩(wěn)男都沒當(dāng)回事，我們玄門中人盡皆祭拜九天玄女，也沒見誰是商朝的人。
    除了我倆之外，妙覺和尚一直都是波瀾不驚的模樣，聞言依舊老神在在，毫無一絲表情波動(dòng)。而梁教授他們根本不知道什么陰神陽神，自然更不會(huì)在意。
    陳揚(yáng)庭討了個(gè)沒趣，閉嘴不再言語，不過他臉上早先的輕松輕挑不見了，神色凝重正經(jīng)了許多，顯然心里有了警惕。
    此時(shí)梁教授雙手已經(jīng)按到了那玄鳥壁畫上，沿著上面的線條，一路往下面摸下去。到了盡頭之后，伸手在下面一個(gè)標(biāo)著白點(diǎn)的地方摸了一會(huì)兒，忽然又開口說，“我記得檔案里面寫這里原本放著一個(gè)小鼎是吧？小歆，把那小鼎的照片找出來。”
    依照他的吩咐，沐歆很快從背包里翻出來幾張大幅照片遞了過去，梁教授低頭仔細(xì)查看起來。
    我原本沒當(dāng)回事，當(dāng)聽到“小鼎”二字，心里莫名一動(dòng)，往前走了兩步，湊到梁教授身旁，朝他手里的照片看過去。
    剛看到這小鼎，我心里就猛地一震，這小鼎我見過！不，準(zhǔn)確來說，是我也有一個(gè)！
    當(dāng)初在梅州，張坎文擒走張秉承之后，我搜過張秉承的家，從他家里，曾搜出一個(gè)煙盒大小、顏色暗沉的小鼎，跟眼前這圖片中的小鼎一模一樣！
    當(dāng)時(shí)研究那小鼎時(shí)，我曾往其內(nèi)灌入道炁，結(jié)果差點(diǎn)被吸干了，小鼎最后也沒什么異狀，隨后就被我裝在貼身行李之中，一直也未再拿出來查看，此刻還放在風(fēng)水玄學(xué)店中。
    這小鼎，跟我那個(gè)小鼎，是否有什么關(guān)聯(lián)？
    想了一會(huì)兒，我定了定神，開口問梁教授能夠把這圖案給我看一下。
    梁教授此時(shí)已經(jīng)看完了，正在那里皺眉思索，聞言直接把幾張照片丟給了我。
    我接過來之后，快速翻看一邊，很快就發(fā)現(xiàn)了不同之處，這小鼎造型大小與我那小鼎一模一樣，唯一不同之處，便是鼎正面的字跡。
    我從張秉承那里得來的小鼎上，正面篆刻著一個(gè)“梁”字，而這個(gè)小鼎上面，卻是篆刻著一個(gè)“冀”字。字體依然是死人經(jīng)帛書上的那種字體。有些不同的是，早先那小鼎上，“梁”字是陰刻，也就是凹陷下去篆刻在定身上，而這冀字鼎上，“冀”字卻是陽刻，也就是凸起浮刻在鼎身上。
    之前那個(gè)小鼎上，單獨(dú)一個(gè)“梁”字，我并未聯(lián)想太多，而此時(shí)這個(gè)鼎上的“冀”字，卻讓我一下子聯(lián)想到了冀州，進(jìn)而想到梁州、雍州、青州等等。我心里冒出來一個(gè)荒誕的想法，相傳夏朝初年，大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州……這兩個(gè)小鼎，莫不是傳說中的九鼎其二？
    這個(gè)想法剛冒出來，我心里便直接給否定了，這絕對(duì)不可能，九鼎可是先秦時(shí)期的傳國之寶，手持九鼎便意味著坐擁天下，相傳秦時(shí)便已遺失。而且據(jù)說九鼎無比巨大，鼎身還曾刻有日月星光、禽鳥走獸、名山大川以及九州各種奇異之物。而這兩個(gè)小鼎只有巴掌大小不說，鼎身上除了一些紋路之外，并無任何山川河岳圖案。所以應(yīng)該不是傳說中的九州鼎才對(duì)。
    但當(dāng)初我以道炁灌注，遭遇那異象卻又是什么原因？
    想了半天，我也想不明白，干脆把照片還給了梁教授，順口問道，“梁教授，這個(gè)鼎上寫著一個(gè)‘冀’字，莫非是傳說中的九鼎不成？”
    梁教授是這方面的專家，懂的肯定比我多些，說不定他會(huì)知道這小鼎的來歷。
    誰知梁教授壓根沒回答我的話，反而是轉(zhuǎn)過頭來，一臉驚奇的盯著我，開口問道，“你怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)‘冀’字？據(jù)我所知，這種文字非籀非篆，甚至與甲骨文都不相同，你怎么會(huì)認(rèn)得？”