教經(jīng)典……都成為了展廳的背景。
    那尊印在入場券上的強(qiáng)巴佛像被放在了剛進(jìn)門處最醒目的位置，它的高度大約在一米八左右，加上后面的背光裝飾，足有三、四米高，占了整整一堵墻的位置。
    佛像金光閃閃，氣度非凡，上面嵌滿了綠松石和各種寶石，極盡奢華，一看就是一尊價值連城的寶物。
    小宇知道，這東西肯定是黃級以上的物品，不想把寶貴的內(nèi)力浪費在它身上，和秦露露在佛像前用手機(jī)拍照留念后，就隨著人流向里面走去。
    小宇一邊看著展品，一邊翻閱入館時拿的小冊子，這次來上海參展的文物來自西藏博物館、布達(dá)拉宮和羅布林卡，一共一百三十多件，文物的年代從公元7世紀(jì)延續(xù)到清代，前后歷經(jīng)千余年。
    展品以傳世文物為主，最引人注目的是一批清政府賜予西藏地方政府的印璽、服飾。
    其中一枚印有漢、藏、滿、蒙四種字體、重8257克的純金印，是1653年清朝皇帝冊封達(dá)賴?yán)飼r所賜。
    還有一套盔甲是乾隆皇帝贈給甘丹寺，供奉在格魯派大師宗喀巴靈塔前的。
    頭盔上雕刻了32條龍紋及纓絡(luò)和吉祥文字，圖案上鎏金，并鑲嵌著紅、紫天然寶石。鎧甲由馬甲、護(hù)肩、護(hù)腕、護(hù)膝、護(hù)胸、護(hù)腰等12片組成，上面裝飾了18條龍，莊重典雅。
    最令小宇感興趣的，是為轉(zhuǎn)世靈童掣簽所用的‘金賁巴瓶’。對整個西藏來說，這可是重寶中的重寶。
    據(jù)說，是清政府為了改變當(dāng)時大活佛轉(zhuǎn)世時為藏蒙貴族所操縱的積弊，于1792年特頒發(fā)金瓶一對，分別藏于北京雍和宮和拉薩大昭寺，規(guī)定轉(zhuǎn)世靈童的確認(rèn)必須實行“金瓶掣簽”制，這個制度一直沿用到了現(xiàn)在。
    這回來滬參展的‘金賁巴瓶’，就是收藏在大昭寺里的那一只。
    博物館方面顯然是對這件文物十分重視，把它放在了大堂的正中，四周用玻璃把它罩了起來，在展臺周圍拉了一米線，而且還派了兩名保安專門負(fù)責(zé)看守，保安措施可謂是滴水不漏。
    小宇站在一米線外，一邊欣賞寶瓶，一邊口中嘖嘖稱奇。
    只見這寶瓶金光閃閃，黃金打就，瓶蓋、瓶沿、肩部均有如意紋裝飾，并鑲嵌寶石，腹部四周刻有‘十相自在’的字樣，應(yīng)該是吉祥、保佑的意思，在寶瓶的旁邊，還放著五支如意象牙簽，這應(yīng)該就是抽取轉(zhuǎn)世靈童的象牙簽了。
    正自觀看間，忽聽旁邊的秦露露發(fā)出了一聲不滿的驚呼，“你這人怎么這么不講文明？擠什么擠？把我的鞋都踩掉了！”