盛開小公子就知道自己來找時玖問這個問題絕對是找對了人呢，眼下他聽著時玖的這一番分析，只覺得自己腦中的思路也跟著清楚了許多，然而時玖的話還沒有就此結束。
    “其實每當我們去看一本書的時候，一本真正可以被稱作文學的著作，絕對不是看過一遍或者只是簡單的翻閱就可以完全理解其中的深刻意思。
    很多時候，我們看書就像是站在一個上帝的角度上，去看一段人生，去看著另一個時代或者空間里發生的事情，我們總是要學會從這個空間里看出里面的各種狀態，來彌補我們生活之中無法觸及的東西。
    如果有人說，看書做什么，即便是你喜歡書中的故事或者生活，那就在現實生活中去做好了，為什么要在書中尋求某種安慰呢？
    然而這樣的話絕對是一個從來沒有看過書，也看過了也看的不多的人說出口的話，針對書本，原本就是世界上最廣袤的平原，最深淵的海洋，最無窮無盡的黑洞視界。
    在書本里面我們不僅僅是可以了解那些來源與生活而又或高或低于生活的世界，我們還可以就此看見的是超出了我們人們可以用肉眼或者用某種正常思路來思考的世界。
    既然上帝給與了我們人類這樣一顆充滿了智慧的大腦，那如果我們不用自己的大腦來做些事情或者來創造一些事情，那一定是一種對生命的浪費，也會因為此，才會讓我們失去了生命中真正可以被追求的東西。
    就像是曹公在自己的這本巨作中寫到了的每一個字，每一段沒躍然于紙上的畫面，那些都是他嘔心瀝血而創作出來的，即便是你會看不懂，但絕對不能就此去侮辱這樣的文學創作，那不僅僅是對別人的一種侮辱，更是對自己的一種侮辱。
    其實，我們可以從文章中體會到，越是到了后面的片段，林黛玉跟賈寶玉之間存在的某種程度上的差距反而越發的大了。
    當然了，我們在看電視劇的時候，很多情況下都是將后面這樣的感情差異給抹去了，并沒有就此突出來他們之間的矛盾。
    可事實上，從王夫人抄查了大觀園的事情之后，將這園內的許多女孩子就此攆了出去，甚至還將賈寶玉也接走了的事情之后，已經從大的環境和某個大的角度上將林黛玉跟賈寶玉之間這種兒女情長的小問題，上升到了一種大的環境下，人與人之間的矛盾和復雜化了。
    但是你要知道，這種充斥在社會之中，不斷演變，也不斷改變，卻從未消失的復雜矛盾體，卻是從來都不會隨著時代的改變而完全終結的。
    只要有人的世界，就會有這樣的矛盾體，甚至到了今天這樣一個開放的社會下，我們還不是要面對不同層次不同位置上的各種人物進行打交道么？
    可事實上，我們都是對這樣的打交道感到心累的，如果我們真的可以做到面對喜歡的人，好相處的人好好的說話，彼此有一個互相尊重的過程或者互相理解的位置，不要將關系搞得特別的僵硬或者難以啟齒，這才是我們內心深處的某種好的想法。
    但并非是所有的想法都可以就此付出一定的回報，饒是林黛玉這樣一個完美級別的女子，在文章中有時候也同樣會被人誤解。
    比如有些下人丫鬟們，也會認為林黛玉是個愛使小性子的人，就連跟林黛玉交好的史湘云，也總是認為她不夠薛寶釵那一般的大度等等。
    試想看看，林黛玉已經是一個如此完美的女子了，可是她在別人的眼中有著不同的評價，有的小丫頭認為林姑娘很好，也有的老嬤嬤知道林姑娘是個大方的為人，但是有的卻也有著不同的看法。
    這說明了什么？
    說明了即便是林黛玉這樣一個比我們普通人，正常人出身要好，自身又足夠完美的人也無法做到面面俱到，所以更加的說明我們身為一個大千世界中的正常人，也無法去做到讓身邊的每一個人都覺得我們是好人。
    而文章中對明顯對比的自然就是薛寶釵了，幾乎這榮國府里的上下人等都覺得這位寶姑娘十分的好相處，為人謙和不說，更是大方得體，就連長輩們也如此的認為。
    要知道，作為一個女孩子，能夠讓同齡人覺得你好，那是正常的，但如果讓長輩們也覺得你好，那就說明你真的好，畢竟長輩們和同齡人的眼光是不同層次上的。
    而薛寶釵從某種程度上，也真的做到了這一點，這的確是她的精妙和不同之處，這也是她圓滑世故，會做人，高情商的地方。
    但是我們知道，一個人如果人人都說你好，人人都覺得你跟個大圣人一般的存在，可事實上你自己也有著自己的小性子不是么？
    與其在外面的眾人眼前裝的十分的辛苦，倒不如真正的釋放著自己的真性情出來。
    其中在文章中最能夠體現出寶釵真性情的地方那就是寶釵撲蝶的那一段了，那一段很重要，不僅是事情的起因還是過程，甚至于是結尾都同樣的重要。
    寶釵撲蝶這樣看起來跟小孩子喜歡的游戲一樣，說明了寶釵是一個性格活潑，熱愛生活，向往美好的女孩子，就像是黛玉一個人的時候，喜歡做的事情都是安靜的——
    譬如她是會一個人去葬花的，一個人彈琴寫詩焚香等等，這些都是