見已經有六七名學生沖進了病房，而陳凡還站在門口外面，沒有打算進去的想法，這讓他不由有些好奇。
    “蕭大哥，讓他們先進去吧，反正我不急。”陳凡笑著抬頭看了下蕭北風，這才注意到馮雪與周濱也和自己一樣，沒有打算進去樣子，這讓陳凡有也有些好奇。
    對于陳凡的醫術，蕭北風是見識過的，當下笑著說道：“說得也是，以你的醫術根本就不用心急，不過我真的很好奇，沒想到你醫術這么高，竟然還沒有行醫資格證。”
    蕭北風的話讓陳凡有些尷尬的笑了笑沒有回答，這時只聽蕭北風繼續說道：“對了，你那叫王心怡的同事，將她弟弟接出院了，你知道吧？”
    “嗯，這事我知道，我現在正在為他冶療了，可能要好一段時間才能冶愈！”陳凡點了下頭說道。
    接著兩人又在病房門口聊了好一會天，而這時其他的學生都已經進了病房，就連剛才與陳凡一樣不心急的馮雪和周濱都已經走進了病房開始為病人診斷起來。
    “小凡，你怎么還不進去？”錢忠祥剛從2組所在的病房出來，見在1組的陳凡還在病房門口和蕭北風聊天，如是就上前問道。
    “錢老，我這就進去！”陳凡見錢忠祥走了過來點了下頭，對著蕭北風說了聲，便走進了病房。
    望，聞，問，切為中醫四診，也是中醫辨證施治的重要依據。
    這四診具有直觀性和樸素性的特點，在感官所及的范圍內，直接地獲取信息，即刻進行分析綜合，及時作出判斷。
    四診的基本原理是建立在整體觀念和恒動觀念的基礎上的，是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等基礎理論的具體運用。
    同時也是搜集臨床資料的主要方法，而搜集臨床資料則要求客觀、準確、系統、全面、突出重點，這就必須“四診并用”、“四診并重”、“四診合參”。
    《難經》所提出的神、圣、工、巧之論，并非將四診的意義分成等級，而是強調其各自的重要性以及掌握這些技巧的難易程度。在《黃帝內經》就明確的提出切勿強調切診的觀點。
    所謂“望診”，就是觀察病人的神、色、形、態的變化。“神”是精神、神氣狀態，“色”是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現，“形”是形體豐實虛弱的征象，“態”是動態的靈活呆滯的表現。這就是對病人面目、口、鼻、齒、舌和苔、四肢、皮膚進觀察，以了解病人的“神”。
    “聞診”，是指聽病人說話的聲音、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣等的聲動，還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕、大小便發出的氣味。
    "問診"就是問病人起病和轉變的情形，寒熱、汗、頭身感、大小便、飲食、胸腹、耳、口等各種狀況。
    而最后的“切診”，就是脈診和觸診。脈診就是切脈，掌握脈象。觸診，就是以手觸按病人的體表病頒部分，察看病人的體溫、硬軟、拒按或喜按等，以助診斷。
    陳凡才剛走進病房就見已經有不少的學生在對各自所選的病人進行診斷查看，有的在問著病人的身體狀況，那里不舒服之類的，還有的正在為病人把脈查看病情。
    而他是最后一位進來的，這十二張病床上，就只有靠角落的那張病床沒有學生，陳凡知道這個就是自己要看的病人，于是便舉步向著角落走了過去。