第189章 該殺(1/2)
其他士兵都在打掃戰(zhàn)場,凈念禪院的僧眾的尸體被集體焚燒,如果不焚燒的話很有可能引起爭議。
“和氏璧。”
徐乾對和氏璧也非常的好奇。
這和氏璧的來歷就非常非常的奇特。
和氏璧,最早見于《韓非子》,《韓非子》載:楚國人卞和,在楚山(今襄陽南漳縣歷山)中獲得了美麗的玉璧,把它奉獻(xiàn)給了厲王。
厲王讓雕琢玉器的人鑒別它,雕琢玉器的人說:“這是石頭。”厲王認(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的左足,等到厲王駕崩了,武王即位,卞和又把玉璧獻(xiàn)給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它,又說:“這是石頭。”
武王又認(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的右足,武王駕崩了,文王即位,卞和抱住他的玉璧在楚山下哭,三天三夜,眼淚流盡而代替它的是血。
文王聽到后,派人問他原因,說:“天下受到刖刑的人很多,你為什么哭得這么傷心?”卞和說:“我不是為被刖傷心,我是因?yàn)樗菍氂穸豢礊槭^,忠貞的人被看為說謊的人。”
文王于是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧,果然得到寶玉,于是命名是“和氏璧”。
和氏璧故事之中隱藏著許多細(xì)思極恐的情節(jié)。
疑惑之一這卞和為什么堅(jiān)信和氏璧是寶玉?他怎么就能確信?
疑點(diǎn)之二,卞和被砍掉腿,挖掉眼睛,他竟然絲毫不怨恨,還要堅(jiān)持獻(xiàn)玉,這是什么樣的情操?
疑點(diǎn)之三,這卞和特么太能活了吧,腿被打斷,眼睛被挖,竟然還能把幾位大王給熬死了,難道和氏璧當(dāng)真有神器的物質(zhì),能夠讓人長壽?
和氏璧徐乾那是勢在必得的,不但因?yàn)樗堑刍实南笳鳎且驗(yàn)樗猩衩啬獪y的作用。
凈念禪院內(nèi)主建筑物都依次排列在正對寺門的中軸線上,以銅殿為禪院的中心,規(guī)模完整劃一。
除銅殿外,所有建筑均以三彩琉璃瓦覆蓋,色澤如新,卻不知是因寺內(nèi)和尚勤于打掃,還是瓦質(zhì)如此。尤以三彩中的孔雀藍(lán)色最為耀眼。可想見在陽光照射下的輝燦情景。
徐乾現(xiàn)在處身的鐘樓位于銅殿與另一座主殿之間,但相隔的距離卻大有差異,前者遠(yuǎn)而后者近。形成銅殿前有一廣闊達(dá)百丈,以白石砌成,圍以白石雕欄的平臺廣場。
白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像,騎在金毛獅背,高達(dá)兩丈許,龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾,頗有氣魄,但亦令人覺得有點(diǎn)不合一般寺院慣例。
在白石平臺四方邊沿處,除了四個(gè)石階出入口外,平均分布著五百羅漢,均以金銅鑄制,個(gè)個(gè)神情姿態(tài)不同,但無論睜眼突額,又或垂目內(nèi)守,都是栩栩如生,與活人無異。
徐乾看著這些已經(jīng)不知道該說什么了。
他有些咬牙切齒的道:“佛門當(dāng)誅。”
這文殊菩薩他不好說什么,可是這五百羅漢銅像真的是把他給氣到了,不是一個(gè),而是五百個(gè)。
整個(gè)天下都民不聊生,而佛門卻活的非常的滋潤,而他們的滋潤是建立在民脂民膏之上的。
徐世績也道:“陛下打擊佛門是對的。”
徐世績道:“這是剛剛搜索凈念禪院所搜到的賬本,請陛下過目。”
徐乾點(diǎn)點(diǎn)頭。
他現(xiàn)在對徐世績非常的滿意,徐世績考慮事情非常的周到。
徐乾接過徐世績的賬本,越看越皺眉,他是知道佛門富得流油,卻沒有想道他會這么富。
光是白銀就有百萬兩,這還只是明面上的財(cái)富,凈念禪院之內(nèi)還有一些書畫,古董,這些財(cái)富根本就不是常理能夠測算的。
他都搞不懂這些禿驢要這些字畫,古董干什么?不都是說“四大皆空”么?不都是說和尚斷情絕欲么?
總之這讓徐乾很不爽。
更不爽的是凈念禪院還占據(jù)著大片的土地,方圓百里之內(nèi)都有它們的土地,這可是洛陽腳下,土地可是非常非常珍貴的,可是這佛門竟然能占據(jù)這么多的土地。
這只是凈念禪院而已,從凈念禪院就可以看出整個(gè)天下佛門的狀態(tài),這些佛門不事生產(chǎn),奴役百姓,收集天下之銅鑄造銅像。
“實(shí)在是該殺!”
徐乾眼中殺機(jī)必現(xiàn)。
如果可以的話,他會把這些和尚再殺一遍。
程咬金道:“陛下,這些和尚是該殺,比俺老程還要貪。”
秦瓊道:“真沒有想道這些佛門中人也是這么的不堪入目。”
羅士信道:“大德高僧是有,但少之又少。”
獨(dú)孤鳳道:“禿驢都不是好人。”
徐乾。。。。。。。。
獨(dú)孤鳳一個(gè)女孩子稱呼和尚為“禿驢”實(shí)在是非常的好笑。
讓徐乾開心的是,他手下的這些人都討厭佛門,也是,這個(gè)時(shí)代的佛門,門閥,魔門,哪有什么好東西?
天下烏鴉一般黑,就看誰更黑。
徐乾不黑么?徐乾作為天下之主也非常的黑,原來的楊廣也是奢侈無度,濫用民力,搞得整個(gè)天下都生靈涂炭。
不過現(xiàn)在徐乾好多了,他是不會再犯那樣的錯(cuò)誤的,即使要享受也應(yīng)該等到一統(tǒng)天下之后再享受,沒
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