其他士兵都在打掃戰場，凈念禪院的僧眾的尸體被集體焚燒，如果不焚燒的話很有可能引起爭議。
    “和氏璧。”
    徐乾對和氏璧也非常的好奇。
    這和氏璧的來歷就非常非常的奇特。
    和氏璧，最早見于《韓非子》，《韓非子》載：楚國人卞和，在楚山(今襄陽南漳縣歷山)中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。
    厲王讓雕琢玉器的人鑒別它，雕琢玉器的人說：“這是石頭。”厲王認為卞和在說謊，而砍去了他的左足，等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說：“這是石頭。”
    武王又認為卞和在說謊，而砍去了他的右足，武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。
    文王聽到后，派人問他原因，說：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”卞和說：“我不是為被刖傷心，我是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人。”
    文王于是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧，果然得到寶玉，于是命名是“和氏璧”。
    和氏璧故事之中隱藏著許多細思極恐的情節。
    疑惑之一這卞和為什么堅信和氏璧是寶玉？他怎么就能確信？
    疑點之二，卞和被砍掉腿，挖掉眼睛，他竟然絲毫不怨恨，還要堅持獻玉，這是什么樣的情操？
    疑點之三，這卞和特么太能活了吧，腿被打斷，眼睛被挖，竟然還能把幾位大王給熬死了，難道和氏璧當真有神器的物質，能夠讓人長壽？
    和氏璧徐乾那是勢在必得的，不但因為它是帝皇的象征，更是因為它有神秘莫測的作用。
    凈念禪院內主建筑物都依次排列在正對寺門的中軸線上，以銅殿為禪院的中心，規模完整劃一。
    除銅殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內和尚勤于打掃，還是瓦質如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼。可想見在陽光照射下的輝燦情景。
    徐乾現在處身的鐘樓位于銅殿與另一座主殿之間，但相隔的距離卻大有差異，前者遠而后者近。形成銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺廣場。
    白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄，但亦令人覺得有點不合一般寺院慣例。
    在白石平臺四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。
    徐乾看著這些已經不知道該說什么了。
    他有些咬牙切齒的道：“佛門當誅。”
    這文殊菩薩他不好說什么，可是這五百羅漢銅像真的是把他給氣到了，不是一個，而是五百個。
    整個天下都民不聊生，而佛門卻活的非常的滋潤，而他們的滋潤是建立在民脂民膏之上的。
    徐世績也道：“陛下打擊佛門是對的。”
    徐世績道：“這是剛剛搜索凈念禪院所搜到的賬本，請陛下過目。”
    徐乾點點頭。
    他現在對徐世績非常的滿意，徐世績考慮事情非常的周到。
    徐乾接過徐世績的賬本，越看越皺眉，他是知道佛門富得流油，卻沒有想道他會這么富。
    光是白銀就有百萬兩，這還只是明面上的財富，凈念禪院之內還有一些書畫，古董，這些財富根本就不是常理能夠測算的。
    他都搞不懂這些禿驢要這些字畫，古董干什么？不都是說“四大皆空”么？不都是說和尚斷情絕欲么？
    總之這讓徐乾很不爽。
    更不爽的是凈念禪院還占據著大片的土地，方圓百里之內都有它們的土地，這可是洛陽腳下，土地可是非常非常珍貴的，可是這佛門竟然能占據這么多的土地。
    這只是凈念禪院而已，從凈念禪院就可以看出整個天下佛門的狀態，這些佛門不事生產，奴役百姓，收集天下之銅鑄造銅像。
    “實在是該殺！”
    徐乾眼中殺機必現。
    如果可以的話，他會把這些和尚再殺一遍。
    程咬金道：“陛下，這些和尚是該殺，比俺老程還要貪。”
    秦瓊道：“真沒有想道這些佛門中人也是這么的不堪入目。”
    羅士信道：“大德高僧是有，但少之又少。”
    獨孤鳳道：“禿驢都不是好人。”
    徐乾。。。。。。。。
    獨孤鳳一個女孩子稱呼和尚為“禿驢”實在是非常的好笑。
    讓徐乾開心的是，他手下的這些人都討厭佛門，也是，這個時代的佛門，門閥，魔門，哪有什么好東西？
    天下烏鴉一般黑，就看誰更黑。
    徐乾不黑么？徐乾作為天下之主也非常的黑，原來的楊廣也是奢侈無度，濫用民力，搞得整個天下都生靈涂炭。
    不過現在徐乾好多了，他是不會再犯那樣的錯誤的，即使要享受也應該等到一統天下之后再享受，沒