覺住持的身后，靜等她的發落。
    趙子蒙前行五六步，站在距離佛龕兩米左右的地方，大家都知道趙子蒙想干什么。慧覺住持是一直坐在佛龕前面，還是剛剛坐在佛龕前面的呢？
    在趙子蒙看來，慧覺住持的禪房里面一定有密室的入口，在進入靜幽院之前，趙子蒙一直在想這個問題。如果慧覺住持一直坐在佛龕前面的話，那就應該能聽到念慈師太的敲門聲。也能聽到令狐云飛的敲門聲。
    趙子蒙還特別留意了一下禪房的格局和家具的擺放，這是同志們第二次到慧覺住持的禪房來，既然慧覺住持的禪房里面很可能有密室的入口，那就不能不給予足夠多的關注了。
    在禪房的南邊，放著一張寬大的帶四十公分左右高鏤空的床攔的紫紅色的木床。
    在禪房中間——正對大門的地方放著一張羅漢床，羅漢床的正中位置放著一個茶幾，羅漢床前放著一個二十公分左右高的腳蹬。
    在羅漢床的南邊靠墻的地方放著一張香案，念慈師太點亮的蠟燭臺就放在這張香案上。
    在禪床和羅漢床之間并排放著兩把太師椅，椅子上放著很厚的坐墊。
    在香案的北邊——靠近西墻的地方有一個鑲嵌在墻體上的佛龕，佛龕里面有一尊叫不上名字的坐像，在佛像的左右手前，各放著一個蠟燭臺，但蠟燭臺的蠟燭并沒有被點亮——如果慧覺住持當真在佛龕前祈禱的話，蠟燭臺上的蠟燭是應該點亮的。
    佛龕前面還有一個小香爐，香爐里面也沒有點燃的香——如果慧覺住持是在參禪理佛的話，香爐里面是應該點上一炷香的。
    在禪房的北墻和西墻邊上，放著兩排書櫥，書櫥里面整齊地碼放著很多經書；禪房的地上鋪著栗色地板。
    慧覺住持的禪房有三個非常明顯的特點：第一，禪房里面的東西擺放的非常整齊；第二，禪房里面一塵不染，非常干凈；第三，家具的檔次很高。這至少能說明慧覺住持是一個熱愛生活的人。
    出家人看破紅塵，并不等于和凡人的生活絕緣，這樣也許更有助于參禪理佛、修成正果吧！一個六十歲左右的老尼姑能達到這樣一種境界，這本身就說明慧覺住持修行的成效。
    慧覺住持非常平靜都坐在佛龕的前面，旁若無人，心無旁騖，就好像慧覺住持正在和一個非常重要的人物進行一次非常重要的談話，別人是不能中途打斷的。想想也是，慧覺住持一定是在和佛祖交談——佛祖可不就是非常重要的人物嗎？他老人家掌管著蕓蕓眾生的樂和悲、榮與辱、生與死。
    慧覺住持確實達到了一種忘我的境界，這種忘我的境界，說起來容易，但要是真正做起來，恐怕不是常人所能企及的。難怪慧覺住持聽不到敲門聲呢？一個人把自己都忘得一干二凈，又怎么能聽見敲門聲呢？至于門閂移動的聲音，就更不可能聽見了。大家想一想，什么樣的人能達到慧覺住持這種處變不驚的境界呢？
    細思極恐：幾個人在更深人靜的時候，突然闖進你的房間，突然出現在你的面前，你能像慧覺住持這樣面不改色心不跳嗎？恐怕沒有人能做到。但慧覺住持做到了，要不然，人家怎么能算是得道的高僧呢！
    但在趙子蒙和令狐云飛看來，慧覺住持有表演的成分。
    趙子蒙和令狐云飛互相對視片刻，且看這個老尼姑如何把戲演下去。
    兩三分鐘以后，慧覺住持放下雙手，將抓在左手腕上的佛珠重新掛在手腕上，同時站起身，然后慢聲細語道：“念慈，你有何事，非要深夜前來??！”慧覺住持微閉雙眼，目光完全避開了趙子蒙和令狐云飛。
    念慈師太上前一步：“住持，趙隊長他們在止水住過的那間禪房里面發現了——公安同志，你們自己跟住持說吧！”念慈師太望著令狐云飛道。