松溪縣方向，自語道，“出來兩個多月，不知道鄭師兄受篆沒有。”
    “不如。”
    “回去看看。”
    李三全念定不易，提著斬邪威神劍回轉松溪縣！
    在他身后幾里外，卻是一座血腥村落——
    厲鬼過境，禍害一村！
    ……
    松溪縣。
    城隍法域。
    林詔神座高懸，法眼觀人間。
    “又一道士受篆！”
    他一眼掃過，心神動間，正巧看到鄭兆坤于城隍神廟中，向城隍神像行弟子禮。
    神廟之中，往來信徒香客不可見。
    林詔卻看到，一道篆碟從城隍神像中飄出，顯化鄭兆坤身前。
    鄭兆坤恭敬接過。
    自此禮成。
    天地間，又添一位能溝通神靈的受篆道士。
    鄭兆坤歡喜，自不去提。
    林詔法眼掠過，又向別處看去。識海深處，靈光不斷迸射，推衍無上玄妙法。
    ……
    受篆道士。
    靈臺法師。
    陰神真人。
    陽神天師。
    此為林詔根據洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而來，賜名‘仙道’，實為神道附庸。
    以神道，御仙道。
    仙道修士，稱‘道士’、‘法師’、‘真人’、‘天師’。
    所修之法，均以神道為基礎。
    有神，則萬法通。
    無神，則萬法晦！
    如李三全此前所用的‘城隍驅邪鎮鬼符’、‘誥屏神行符篆’，均是以自身法力，溝通松溪縣神靈繪制而成。
    有大威能！
    若無神靈準允，李三全萬萬煉不出如此符篆。
    林詔立此‘仙道’，宣揚神道信仰，神靈神威。
    道士繪符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道權柄，借的是諸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。
    這種方式，在洪荒中早就得到印證。
    正一道、全真道等道門，門中道士行走天下，香火不絕。祖師前輩于天庭之中，地位也是頗高。
    二十多年前，林詔就曾研究過一些法門。
    如請神之法。
    只是那時，神域狹小，神道規則孱弱，無以為繼。
    此時占據松溪一縣，總算有用武之地。
    林詔借鑒前世道門，于清溪山建立‘步虛道’，意指追求神仙之道。
    步虛道第一批弟子，則以‘地府’成員中挑選出的廟祝為主。
    李三全、鄭兆坤等，都是其中之一。
    統共一百三十二人。
    修行三年。
    有二十八人點亮天心，成就受篆。可神域之外行走，斬妖除魔。
    這二十八人。
    自稱——
    道士！
    ……