短短三月，卻如數十年漫長。
    偌大神庭，全速運轉。
    發展城隍信仰，在縣城中建立城隍廟，使萬民祭拜，首先就要將‘城隍’的含義廣而告之。
    此世無神。（有‘神’這個稱謂，強者可稱神。只是無‘天庭神靈’‘土地、山神、城隍’這些概念）
    百姓不知城隍為何物，如何信仰？
    信仰。
    或來自于敬，或來自于畏。
    既敬且畏，便是神靈。
    敬，來自于感恩。感恩，必有所求！
    要讓這些百姓信仰城隍，首先就要讓他們知道——
    城隍，為守護神！
    守護一方城池，守護一縣之民，斬妖除魔，破一切業障！
    此為城隍！
    也是林詔制定中，宣揚城隍信仰的根基所在。
    洪荒中。
    城隍神位，就是從守護神演化為司法神。
    這與西方蠻夷之地的神職相似。
    西方蠻夷，雖落后不開化，但他們傳播信仰，卻有手段。
    他們聚集信仰，將神職化為神性。信民多，則神力強。
    此舉限制頗多，難成氣候。但極強的針對性的信仰傳播，卻能夠讓新神快速立足。
    如戰爭之神，神職主戰爭殺伐，一身手段、神通，都與神職有關。而操持戰爭、殺伐的凡人，則大多信仰戰爭之神。
    又如商業之神、和平之神等等，都是此理。
    若林詔一上來，就要推行城隍為司法神的一面——
    主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。
    泛泛如空談，短時間難以被大明百姓接受。
    雖然司法神才是城隍主要職責，但是大可以在城隍信仰樹立起來，根深蒂固之后再推行。
    林詔要推行城隍信仰，首先就要投其所好。
    此世妖魔橫行，百姓受妖魔侵擾，苦不堪言。若有能夠蕩除妖魔，守護他們的神靈出現，想來讓萬民信仰不是難事。