第九十一章 人階神兵(1/2)
土地神。
在天庭神階中只是管理本鄉(xiāng)本土的最低級的小神。
“我當(dāng)為此土地神,以福爾下民。”
福爾下民,指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安,添丁進(jìn)口,六畜興旺。
土地神為地方之守護(hù)神祇,為一鄉(xiāng)一里之神。
每個(gè)人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟,類似于每個(gè)人的籍貫;
人去世之后,道士做超度儀式(即做道場)時(shí),都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬,到土地神廟,稟告死者姓名生辰等資料,以求土地神為死者引路。
所以土地神又是地府行政人員,位列城隍之下。
土地有小土地、大土地之分,品階從正九品到正七品不等。
洪荒之中,天庭高高在上,地府處于九幽冥土,道家仙門超然世外,土地的職責(zé)劃分更加細(xì)致。
又有日夜游神巡察四方,不敢擅越。
林詔降臨此世,開神道,為神道之主。
他為山神,卻是將山神、土地乃至城隍的職責(zé)一并攬了過來。
若是在洪荒,自然免不得被土地或是城隍責(zé)問,乃至一道奏折告上地府、天庭,其禍不小。
但是在大明,卻是無礙。
上無天庭,下無地府,無日夜游神,無巡察天官,誰管他包攬多少神職?
白羽界中,同樣如此。
林詔雖為‘正九品榕樹村土地’,職權(quán)之廣,難以想象。
神力所及,能保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安,添丁進(jìn)口,六畜興旺;能記錄生死禍福、引導(dǎo)死后陰魂……等等。
神靈護(hù)佑,榕樹部落必定能夠蓬勃發(fā)展,無災(zāi)無害。
如此。
數(shù)年之后,就能向外擴(kuò)張,甚至吸引周邊部落奔行投靠。
屆時(shí)神道戰(zhàn)車滾滾,當(dāng)碾壓世間一切阻礙!
……
白羽界發(fā)展,步入正軌。
林詔行使土地神職責(zé),使榕樹部落蒸蒸日上。
發(fā)展不可一撮而就。
特別是神道發(fā)展,護(hù)佑一地,須得數(shù)年甚至數(shù)代培養(yǎng),才能成就氣候。
如此。
林詔便將精力投入到大明世界。
……
大明。
轉(zhuǎn)眼一年過去。
林詔行走白羽界半年,提煉榕樹村土地神位四個(gè)月,之后行使神職扎根榕樹部落,又是兩個(gè)月。
足足一年。
林詔令神念沉寂榕樹部落土地神廟,每隔十日才會蘇醒,行使神職。又或是信民呼喚,才會醒來。
不需要太費(fèi)心思。
大明世界不同。
一年前。
鑄劍山莊冷天民宗師親至清溪山,求見清溪山神君,商量要事。
清溪山神出現(xiàn)。
雙方交談,不歡而散。
斬鐵派與鑄劍山莊的矛盾徹底激化。雙方宗師均在公開場合表達(dá)敵意,斬鐵派一反常態(tài),十分強(qiáng)硬。
以斬鐵派、鑄劍山莊這兩大鍛造宗門為核心的兩大龐然勢力,也屢有摩擦,大戰(zhàn)小戰(zhàn)不斷。
江湖門派,紛紛站隊(duì)。
亂象初現(xiàn)。
三月后。
清溪山上神光沖霄,上等神兵紛紛出世!
又三月。
清溪山神光籠罩,神兵異象震驚天下。
數(shù)件超等神兵,竟接二連三煉成,頻率遠(yuǎn)超往常。
江湖震動。
一眾江湖人士、眾多門派不由懷疑,清溪山或許真的掌握鍛造秘術(shù)!
然六月后。
自清溪山上,傳來驚人壓迫。
烏云厚重,如泰山壓頂!
云層之間,電閃雷鳴!
器成天劫!
有識之人頓時(shí)大驚。
此乃器成天劫,為神兵異象進(jìn)階。傳說,但凡有超越超等的神兵被煉制出來,都是逆天而為之,天降劫難,以神雷轟之。
若能渡過,則神兵成,一躍而為人階神兵,擁有不可思議之威能!
若不能渡過,則神兵毀,數(shù)月苦功毀于一旦。
斬鐵派重行大宗師,之所以地位凌駕于其他宗師之上,便是因?yàn)樗鵁捴瞥鋈穗A神兵。
那一次。
雷劫降世,籠罩鐵煉山。斬鐵派中強(qiáng)者出手,才將雷劫攔住,成就重行大宗師赫赫威名!
如今。
器成天劫又至,當(dāng)有人階神兵出世!
萬眾矚目。
卻見清溪山上,烏云陣陣,雷鳴電閃。
有雷霆劈下,閃爍電芒,煌煌不可輕犯。
“鏘!”
神兵輕吟。
眾人只見,一柄三尖兩刃刀與一桿方天畫戟沖天而起,直沖萬丈云層。
竟是兩件神兵!
數(shù)十年來,斬鐵派也不過僥幸煉制出一件人階神兵罷了。
他們何德何能,此番竟一連煉制出兩件人階神兵?!
“清溪山!”
“清溪山神!”
眾人心中狂震。
清溪山的出現(xiàn),恐怕真要打破現(xiàn)有鍛造格局。
若人階神兵如此輕易就能煉制,今后人階神兵必定泛濫,整個(gè)大明都要為之動蕩!
收攏心神。
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