?正文第十九節牛皮吹上天
    群臣按爵位品秩高低在勤政殿站定，掌印太監大貂寺宋泰來朗聲說道：“皇上駕到，眾臣行禮！”
    勤政殿內黑壓壓一片全部跪倒。
    春秋之后，尤重君臣之禮。大祁崇尚武治天下，雖對文人重視程度不高，但對君臣、父子、夫妻之禮極為尊重。
    年已五十的允康皇帝在龍椅上坐定，口降綸音：“眾卿平身，今是每月一次的大朝會，前段時間，朕收到幾件奏折，要求取消文官任職條件中必須通過武定八品的限制，此為關乎朝運的大事。今天大朝會，請眾卿先議此事。”
    朝廷取用官員的原則，關系到國家根基和國運昌盛。眾臣聽到這天要討論此等大事，不禁臉色凝重。偷偷看一眼皇帝，卻看不出個所以然。
    老太師宋如雙齒德俱尊，是滿朝文武唯一被皇帝賜座的官員，顫巍巍站起身上奏：“陛下，老臣以為萬萬不可。此乃太祖帝登基之后親口下的諭旨，是大祁朝國運長久昌盛的一大保證。文臣若不學武，久而久之就會形成舉國對練武的輕視。這是酸腐文人提出的動搖國本之舉，老臣堅決反對。”
    大祁朝從春秋之后數百年亂戰中脫穎而出，連滅三十四個諸侯國，方奠定萬世基業，歷代皇帝深知武力遠遠比那些“之乎者也”的道理有效，誰的拳頭大誰才有道理，世間最大的道理就是實力！朝廷若不掌控絕對武力，國家就會亂，諸侯會蠢蠢欲動，北蠻會趁勢進攻。而要掌控絕對武力，就要有一個萬世尊重武力的制度。太祖皇帝就是看到了這一點，才立下文官必須通過武定八品資格，武將必須通過武定六品資格的條件。
    大祁朝武定規則，凡舉起一百斤石鎖或用刀劍擊穿十層棉布者即為武定十品；舉起二百五十斤石鎖或用刀劍擊穿十五層棉布者即為武定九品；舉起五百斤石鎖或用刀劍擊穿二十層棉布者即為武定八品；七品以上不唯力量大小，必須進行實戰，至少擊敗一個七品武夫之后才可以定品為七品；六品以上要求更高，不僅要至少擊敗一個六品武夫，還要接受起七品武夫的挑戰，成功方能定品。這套完善的武定規則成為朝廷錄用官員的先決條件，在這制度下，大祁男子人人從小練武，民風彪悍。
    首輔呂不群緊跟著上奏：“陛下，臣贊同老太師的意見，我朝官員選拔制度自太祖帝執行至今，事實證明行之有效，貿然改變恐動搖國之根本。”
    老太師和首輔是前后二代群臣領袖，這個調子定下之后，立即有一大批大臣追隨。
    允康皇帝語音平靜，聽不出半點偏向，問：“其他意見呢？若都是這個態度，朕手里的這十多件奏折從何而來？”舉著手里十多件奏診了揚。
    圣意難測啊！
    中書省侍郎石琮啟奏：“陛下，臣以為取消文官武定限制，有利于更多飽學之士入朝為官。昔年圣人如孔子孟子等都是手無縛雞之力的文人，但都有經邦緯國之才，入朝之后對朝廷發揮了很大作用。又比如皇九子燕楓，自幼聰慧過人，若因為先天身體有缺不能入朝為官，對大祁朝亦是一大損失。”
    燕楓眼皮亂跳！
    罵那隔壁個麻辣香脆！
    關老子何事？
    身為皇子，燕楓其實比任何人都了解允康皇帝的心思，皇帝此刻的平靜正是暴風雨來臨之前的蓄勢，石琮自己沒有眼色也就罷了，把他的名字抬出來是什么意思？豈不是讓皇帝誤以為石琮是為了自己能夠成為皇儲而贊成此議的？這是逆鱗之舉啊！
    他立即啟奏道：“父皇，子臣有奏。”
    允康皇帝依然平靜地說道：“奏來。”
    “父皇，子臣已經決定參加本月的大武定，力爭取得較高的武定品級。”
    這是為了撇清和石琮的關系。
    允康皇帝點了點頭，意甚嘉許。
    圣意難測是因為皇帝不流露傾向，而此時皇帝陛下的態度已經有所明確，偏偏還有迂腐之臣出奏。
    戶部右侍郎李瀾是個六十多歲的老臣，著有《儒家通典》、《孟子講學記》等諸多文章，是朝中的大儒，站出來上奏：“陛下，臣以為石侍郎的意見非常正確，我朝建立之后雖國勢強盛，但動亂頻仍，這是圣人之學得不到重視，民智低劣，不懂公序良俗所至，朝廷唯有推行六經之學，使君君臣臣、父父子子等綱常深入人心，才是長治久安之道。”
    隨后，又有三四人出來附議。
    允康皇帝臉色逐漸變差，問：“虞王，你的意見呢？”
    老皇叔匍匐在地，激動地上奏：“陛下，臣以為提出廢除太祖帝旨意的大臣居心叵測。我朝以武力平天下，朝廷武力降低，天下就會大亂。當世之事，一旦朝廷更改官員選用原則，勢必造成武備松弛，軍力趨弱。請陛下重懲莠言亂政的臣子，以保大祁朝萬世不朽基業。”
    允康皇帝開始對皇子逐個指名：“慶王有什么想法？”
    “子臣贊同皇叔的意見。”
    “福王呢？”
    “子臣也贊同皇叔的意見。”
    “雍王呢？”
    “子臣也是這個意思。”
    面北朝南的允康皇帝神玩味，道：“除了十一子年幼，皇九子是唯一尚未進行武定