因生緣起，天地萬事萬物，循環往復。
    金蟬子遍游四大部洲，觀眾生哀樂喜苦，悟大道艱澀通達，終有所得。
    某日，于海畔，于虛淵，于眾鳥起處，于眾生滅時，以十二緣起為根法，得十二變化，乃震驚三界。
    一曰：山岳潛形，滅月移星。是謂緣起之“無明”。
    金蟬子身披虹染，雙目如露如電，只一笑，山岳便藏形怯現，日月星辰同暗無光，所視生靈，皆跪拜匍匐。
    二曰：覆水坳堂，須彌作舟。是謂緣起之“行”。
    金蟬子身泛三十九光華，于佛只差一虹。始足于東勝神洲，只一步，地老天荒越過，千萬里不過眨眼間。
    三曰：垂海長虹，波流浮甕。是謂緣起之“識”。
    其念如霧如氣，漫彌天地。神識化萬萬化，無處不至，亦無孔不入，所過皆明，所望皆洞悉于心。
    四曰：三生三世，十里桃花。是謂緣起之名“色”。
    根識之源，而成慧眼。察生前后之事，感生前死后之色態。
    五曰：野芳發幽，盡誅欲垢。是謂緣起之“六處”。
    欲界沉迷，六塵亂法。以空澄之心境，融清泉之眸，一切橫縱流溢之野欲，盡皆誅盡。
    六曰：春風化雨，潤物無聲。是謂緣起之“觸”。
    身化虛無，可成萬物，可成眾生。感天地之變幻。察蕓蕓之莫測。
    七曰：風天云開，光霽無回。是謂緣起之“受”。
    承觸之所展，與人同感。與靈同受，奪舍附靈，一應俱全。
    八曰：小雪初晴，香盈寸心。是謂緣起之“愛”。
    以摯誠至愛之心，遍觀三界，感染眾生。令屠夫棄刀，惡者從善。所有殺念罪孽。消彌無形。
    九曰：餓鬼門開，無怨休還。是謂緣起之“取”。
    探手所至。無有不可取之物。窺眼所視，無有不可取之事。
    十曰：魚入北冥，吞龍成鯤。是謂緣起之“有”。
    可無中生有，幻形隨意。極大極小，極闊極狹，皆自在隨心。
    十一曰：大樹無盡，千山濃綠。是謂緣起之“生”。
    與有相偕，催成萬物。見風便可布云成雨，發芽便可開花結果。沾一滴朝露，便可令千山濃翠。
    十二曰：半步天荒，剎那紅顏。是謂十二緣起之“老死”。
    紅顏枯骨，殘冢新墳。指掌間，滄海桑田，可使人使物瞬間蒼老千年。
    ……
    金蟬子有八無暇滅界神通。又有十二緣起通天變化，在如來弟子中神通第一，若非禪性不根正統，或許早證佛位。昔年于孟蘭會上毀謗如來真言，終被剝骨去根，一身修為灰飛煙滅。
    想不到如今竟然還能見到之十二通天變化。真真叫人十分意外。那滅界神通的厲害，天眾之主帝釋天。與阿修羅之主羅睺王早了然于心。他們只不過習得其中十之三四，便可縱橫西天，如來以下，幾乎不懼與任何人一戰。若能得這十二變化，證道佛果，那就絕非閑談了。
    一時之間，與會的十大部族都亢奮起來，哪怕就是事先知曉些許內幕的云程萬里鵬，也不得不感嘆那一位的大手筆。
    雖然觀音菩薩說這門神通是從金蟬子的佛沙舍利中提取出來的，但云程萬里鵬對此卻是不屑一顧，若無那一位的允準，哪一個敢去收攏金蟬子的佛沙。看來這場甘露會，并不如自己想象的那么簡單吶。不過只要那一位答應自己的事情不變卦就好了。
    “我如何知道這舍利中的神通是真的？”那伽龍王這時候卻是提出了疑議。
    眾人回過神來，確實如此，總不能觀音菩薩說什么，大家便信什么罷。要知道與會的可是西天護法神族，不是下界的愚民信眾。
    觀音菩薩絲毫不以為意，只是淡淡地一笑，說道：“貧僧不才，事前曾參悟了兩日這枚舍利，雖無明悟，但也算小有所得。這便演示給你們看，也教你們再無疑慮。”
    “垂海長虹，波流浮甕。識！”只見觀音菩薩驀然間斂了笑容，眸中閃射出炫目之光彩，光之所及，眾人都像是被一只柔荑拂過一般，忍不住打了個哆索。
    尤其是那伽龍王更是心神俱駭，因數他與觀音菩薩的眼神一觸，竟然感覺自己的內心完全被看穿了一般。要知道那伽龍王向來認為自己的修為與菩薩相當，所以對觀音、文殊等人都不甚客氣。想不到今日竟然有種被觀音菩薩一眼洞穿的感覺，這是怎樣的一門神通，居然可以穿透同階仙神的一切防御，直窺內心。
    那伽龍王額頭見汗，發現觀音菩薩還欲更加深入的窺探他的內心，不由得大急，忙運起法力相抗，嘴上也求饒道：“座下信服了，還望菩薩留情。”
    “方才貧僧所用之‘識’，其實不過那神通十之一二的威力。諸位若是能好生參悟，說不定威力更大。”觀音菩薩淡然一笑，收了目力，說道：“現在諸位誰還有異議？”
    方才眾人都有內心被人窺探無余的驚駭感，這時候再沒人敢出言了，只是對這門神通的欲|念卻更加狂熱了。
    “那么八部弒神之會就開始吧。”觀音菩薩將佛沙舍利收好，淡淡地說道。
    與會十族俱都殺意沸騰，叫囂不已