盜走佛寶之人是知竹大師？這完全沒有道理??？
    知竹大師是法嚴寺住持，完全沒理由這么做。
    圓真和尚神情嚴肅道：“真人，請慎言！住持為何要取走佛寶？此佛寶本來就是住持所持之物。”
    神秀也點頭道：“道友，你是否有根據？”
    師子玄說道：“幾位請隨我來。”
    眾僧進了禪房，師子玄在知竹大師的尸體上拂袖一揮，便見袈裟上，那用鮮血所寫兩字“了緣”，出現在眾僧面前。
    “了緣……老師這是什么意思？”神秀喃喃自語的說道。
    圓真和尚皺眉道：“真人，這是什么意思？了緣，了緣，只憑這兩個字，說明不了什么啊?；蛟S是住持將死，說自己與世間緣盡了而已。”
    師子玄道：“白雁塔中有佛寶供奉，能禁一切神通，所以不可能是修行人做的。神秀大師身上的鑰匙也沒有遺失，知竹大師的鑰匙也在身上。就只有可能是知竹大師本人將佛寶取來?！?
    圓真和尚道：“會不會有人從住持這里將鑰匙偷走？住持沒有發現？”
    師子玄搖頭道：“以知竹大師的修為，若有人對他生出惡念，立刻就會有所感知，怎會被人偷走鑰匙都不察覺？”
    眾僧點了點頭，師子玄又說道：“知竹大師臨死前留下了‘了緣’二字，面帶解脫之色。我想這緣分，并非善緣，很可能是孽緣?！?
    眾僧面面相覷，有的僧人不敢相信道：“真人，恕我無理。住持為人如何，眾僧心中都了解，當為眾僧道德表率，又怎會與人結下孽緣？”
    師子玄道：“知竹大師為人如何，我自然清楚。但高僧大德，未必沒有造過業。有情眾生降生紅塵世間，便生業果。如果有人敢說他一生無罪，無業，此人必是外道天魔！”
    紅塵世間就是一個大染缸，一入此中，就有因果業力相隨，誰也躲不掉。知竹大師是高僧大德不假，但他敢說自己這一輩子沒有做錯過一件事嗎？
    眾僧聞言，都默然不語，心中卻已認同師子玄的話。
    說因果之人，都不會避諱因果。知竹大師留下兩個字，了緣，帶著解脫的微笑圓寂，空留下許多難題未解。
    佛寶離開白雁塔，他將佛寶交給了誰？是那個害了他性命的人嗎？那人又是誰？佛寶要不要追回來？
    這是擺在眾僧面前的問題。但最重要的是，法嚴寺住持圓寂，寺中無主，按道理來說，法嗣當繼承法統，下一任住持，當由神秀繼承。
    眾僧如今心中都有一些小心思。大部分和尚，還是傾向于圓真和尚，他畢竟是法嚴寺的“正統”，而神秀不過是一個外來戶。這些僧人雖都是修行之人，但心境未曾圓滿，還做不到無分別心。
    也有一部分僧人，支持神秀，畢竟他是知竹大師親點的法嗣，也繼承了法嚴寺的衣缽，在法嚴寺眾僧之中，是佛法第一，經辨第一。
    眾僧沉默不語，心思各異，突然有一個僧人開口直言道：“住持身死，我等都一樣痛心。但寺中不可一日無主，到底應由何人來繼承法統？是當務之急?！?
    眾僧沉默不語，圓相小和尚不由撓頭道：“當然是神秀師兄了，他佛法精深，又是住持親點的法嗣，不是他還有誰？”
    小和尚童言無忌，卻點破了眾僧的心思。
    立刻有一個年輕的和尚反駁道：“神秀師兄佛法精深，我們都很佩服，也得了住持的衣缽。但住持生前，卻沒有親口說過等他圓寂，就將住持之位交給神秀師兄。而圓真師兄也繼承了知覺師伯的衣缽，當也有資格做得住持之位?！?
    有人開口，便有人附和。
    神秀和尚默然不語，長長的嘆息了一口氣，說道：“我無德無能，做不得住持，既然諸位師兄都覺得圓真師兄當為下一任住持，我自當擁護。”
    神秀這是做什么？心灰意冷嗎？還是在他心中本來就沒有繼承法嚴寺法統的意愿，放不下當年的弘仁寺？
    師子玄心中猜測，這兩種心思應該都有。
    那些擁護圓真和尚的僧人聞言，禁不住面帶喜色。但圓真和尚卻不怎么開心，神情嚴肅道：“神秀師弟，你這是做什么？住持曾親自點你為法嗣，眾僧都知曉，誰也不會否認。你說不做就不做了，你當住持之位是什么了？”
    圓真和尚很怪，他似乎很看不起神秀，但去異常維護住持的決定，神秀自己退讓，他反而不樂意了。
    神秀和尚聞言，卻露出一絲羞愧的神色，合什拜道：“師兄說的是，是我的錯。不應視此為兒戲。”
    圓真和尚臉色稍緩，說道：“你知道就好。住持之位責任重大，當得眾僧信服，師弟你雖然佛法精深，但與本寺并無功勞，做住持之位，只怕難以服眾?！?
    圓真和尚又對師子玄道：“真人，小僧想請你在此做個見證?！?
    師子玄道：“大師不必如此，想要貧道見證何事？”
    圓真和尚道：“為一寺住持，當為眾僧表率，當得眾僧信服，更重要的是，要能繼承法統，將法嚴寺發揚光大。”
    眾僧齊聲稱善，師子玄也點頭道：“此話有理。”
    神秀也點頭道：“師兄所言極是?！?
    圓真和尚道：“