“你們二人，可有姓名？從何而來？”
    白漱見這兩個童子，不由好奇問道。
    女童清脆答道：“回娘娘，我們因娘娘而來，自娘娘登神成道，便有了這座廟宇，我們也隨之出現在這里。卻沒有姓名，還請娘娘賜名。”
    男童也說道：“我們是娘娘大愿因感而化成人身，并無父母，娘娘就是我們的父母，還請娘娘賜名。”
    白漱點點頭，那藥師妙靈娘娘笑道：“我入人間，隨緣救度，需要一個伴身童子，你們誰愿跟來？”
    那女童脆生生道：“我愿隨娘娘。”
    藥師妙靈元君道：“好。我便喚你善福童子，隨我入人間送福化難消災做吉祥。”
    斗圣元君則對那男童道：“我不入人間，庇護一切守善于心，被神通加害之有情眾生，懲戒依仗神通作亂之人。你便為我捧劍，喚名斗藏童子。”
    兩童兒如是得了名，歡歡喜喜的應了。
    那善福童子捧的小羊脂玉凈瓶，如今成了白漱成神證道之器，卻已是一件功德神器。
    而斗藏童子所捧之劍，便是昔日君子之傳，如今的“斬神劍”，這斬神，意為斬滅神通之意。若有人敢以神通為禍一方，此劍不滅其身，專斬其神通。
    你憑神通以為禍，自覺可以掌握他人生死，高人一等，此劍便奪你憑借之物，化神通為凡俗，一為懲戒，二也有度化之意，卻是一件極為特別的神器。
    二位童子恭敬拜道：“請兩位娘娘登壇歸位。”
    說著，這神廟之內的神壇上，升起了兩座神位。
    一個坐北朝南，一個坐東朝西。
    “神靈不出廟宇，隨請而來。但是你這尊功德大愿化身，卻是與世人緣分最大，還是要去人間為妙。”
    這時，斗圣元君娘娘忽然對藥師妙靈元君娘娘說道。
    這就非常有意思。
    這兩位娘娘，都是白漱，但卻可以化出截然不同的兩尊神軀。自己可以跟自己說話，但雙身卻又是同一個人。
    若是尋常人，可能無法理解，一個人怎么可能分成兩個人呢？
    但實際上，的確是兩個人。
    白漱所發神愿，領了兩個司職。
    其一是庇善懲惡。一切良善之人，若受欺辱，呼斗圣元君之名，都將受其庇護。一切身具神通，卻不守道德，殘害他人者，法劍之下，斬無私！
    其二是一尊功德神祇。是白漱自愿將自身累世積來的功德福報，加上登天成神以及日后庇護眾生的大功德，全化此身，回饋天下有情眾生。若有情眾生遇艱難病苦，呼其名，她自尋聲來救，遇難解難，消災化吉祥。化功德福報為藥雨以解病苦。此為藥師妙靈元君娘娘的司職。
    而區別在于，若得病苦之人，呼斗圣元君的名號，求其來救治，斗圣元君娘娘是做不到的。因為其司職不屬于此。而且斗圣元君娘娘聽得呼請，但藥師妙靈娘娘雖也知曉，但卻無法靈應。
    為什么？
    這兩位不是一個人？
    的確是一個人，但神職就是如此，無法混淆。
    簡單總結就是四個字，隨請而來。
    這請，不是簡單意思的邀請，恭請。而是一種信念，就像同樣求神拜佛，為什么有的人靈驗，有的人不靈驗。因為信念的不同。
    這個信念，不是對某一尊神仙，某一尊佛的虔誠。而是指，這求請心念的純凈無雜，發自深心。
    因為神靈居于紅塵之上，坐落于廟宇之中，每日每時，聽聞求請的愿念會有多少？不計其數。
    而且這些愿念，參雜著人心千奇百怪的欲念，雜亂不堪，一起沖入神靈的神識之中，非常混亂。若是普通人，早就心神失守，變得精神錯亂。神靈雖不至于如此，但也不會好受。便需要出離觀之。所以在這其中，祈念越是真誠，越是發自內心，越會被神靈感知，自然尋念就會前來。
    請神，一定要發自內心。要不然就不要請，既要請，就莫要胡思。
    藥師妙靈娘娘笑道：“理當如此。你我本一體，卻不同司職，請你留在此中，我便回人間去了。”
    話音一落，兩位女神歸為一人，化成了昔日凡塵女子白漱。而身后的神壇上，卻有斗圣元君，坐定其中。
    白漱微微一笑，轉身便離開了神廟。兩位童子恭敬道：“恭送娘娘。”
    白漱揮了揮手，轉眼已出了神廟。
    一出神廟，所見不是天地，而是一片虛空。
    虛空是在何處？
    是在天上，還是在天外，亦或者在天外之外？
    沒那么復雜，虛空之處，無處不在，無所不包容。只是人眼所看，才有界限，才有天外之說。而虛空無邊無界，又無處不在。
    而在虛空之中，白漱卻四顧茫然，不知何處而去。
    在這茫茫虛空之中，行過一會，但見周天星辰，運轉自然。再走一會，又見黑暗雜光，交錯纏繞，自成空洞，通往不同所在。各種光怪陸離，匪夷所思之相，隨處可見。
    若白漱未登神之時，所見如此奇異之景，只怕早就心神失守，大驚失色。
    但如今成神人之道，已得無名智慧，已是見怪不怪。
    “卻是我疏忽了，神