“這位道長，可否請你出手，醫好我身上的內傷？”
    白忌自有習武之人的直爽，直接開口相求，也不拐彎抹角。
    師子玄看了白衣僧一眼，轉過身，對他說道：
    “知竹大和尚說的沒錯。你身上的傷，我的確有辦法醫治。但請問一句，你我非親非故，我為什么要醫你？”
    有意思。
    知竹和尚開口給師子玄牽緣，師子玄卻似乎一點都不領情，而且直接在稱呼上表達了自己的不滿，也不稱“大師”，而變成了“大和尚”。
    這是為何？
    白衣僧推算出師子玄的用意，想要與這白忌結緣，所以順手牽緣，這也是一番好意啊。師子玄為什么會生氣？
    這其中，不外乎一個緣字！
    佛家度人，無緣不度，無信不度，無愿者不度。
    仙家點化，冥頑不靈者不點，根性低劣者不點，緣法不成不點。
    雖有分別，但總的說來，終究就是一個“緣”字。
    師子玄自有長生術，又欲尋一個道場護法，便欲與白忌結緣，這是起心之念，乃是順緣之事。
    但白衣僧卻在師子玄動念前就已經推演出來，橫插了一杠子。
    雖然結果與師子玄欲求沒什么分別，卻不是順緣，而變成了強求的緣法。
    修行之人，曉因果，遵緣法，不行逆舉。何為逆？一逆為天規地律，因果律令。二逆為心中愿。緣中法。
    順緣，逆緣。一字之差。卻會演化出截然不同的后果。
    師子玄推演緣法變遷，卻被白衣僧有心撥弄，變成了他手中緣法，師子玄如何能高興？
    若不是知道這和尚是個得道高僧，無心害自己。只怕師子玄早就翻臉，與他做過一場。
    聽師子玄語氣不善。白忌愣了一下，心道這道人好大的火氣。
    但仔細一想，師子玄說的也沒錯。
    你的確受傷了。我也能醫治。但你我非親非故，我為什么要醫你？
    你說師子玄沒有慈悲心嗎？怎么見死不救？
    這不是見死不救的問題。
    白忌身上的傷雖重，卻還沒到危機性命的地步，若不醫治，最多是以后無法動武，根骨還在，并不會影響壽數。若沒了武藝神功。或許反倒是一件好事，日后不上陣殺敵，也少造了殺業.
    只是白忌不是修行中人，不了解他們說話中的彎彎道道，還以為師子玄是真不愿意為他醫治。
    習武之人自有傲氣，白忌見師子玄如此說。
    便說道：“既然如此，白某也不強求，告辭了！”
    此人轉過身，就要走，干凈利落。一點不拖泥帶水。
    師子玄也不開口，也不強留。既不在緣法之中，便不做逆緣之事。
    本來還算緩和的場面，卻突然談崩。白衣僧也愣了一下，這般變數，顯然不在他的推演之中。
    但這和尚畢竟是道行精深之人，轉念就想過其中緣由。
    連忙上前，抓住白忌，說道：“白施主，先別走。這位道長不是不愿給你醫治，也不是對你有意見。唉，說起來也怪貧僧，卻是多管閑事了。”
    白忌停下腳步，驚訝道：“大和尚，這與你有何關系？”
    白衣僧搖搖頭，也不多說，對師子玄連連合什作禮道：“道友。對不住了，是貧僧妄動心念，卻是犯了忌諱。恕罪，恕罪。”
    師子玄還了一禮，說道：“大師不必如此。此事便到此為止吧。”
    白衣僧道歉，師子玄便開口說到此為止。修行人有時候做事說話，就是這么有趣，也挺無聊的。
    白衣僧呵呵笑了一聲，便在一旁，不再開口。
    師子玄對白忌說道：“白將軍。不是貧道不醫你，只是醫治之法，在你卻不在我。”
    聽師子玄說的高深莫測，白忌心中不由一沉，拱手問道：“還請道長求賜救命之法！”
    一個“求”字，便是結緣。
    師子玄若應，緣法便成。
    但師子玄卻不如是說，而是說道：“不敢當。貧道只是隨口一說，你先聽來。做不做，隨你便是。”
    頓了頓，師子玄說道：“之前知竹大師說的沒錯。你血氣虧空，氣脈錯亂，若是用藥石醫治，可保性命無憂。但你的傷不在皮膚肌肉，而在骨脈竅穴之中，此為藥石之力難透之處。”
    白忌聽的很認真，問道：“道長。還請你告知，若不尋藥石之力，該如何醫治？”
    師子玄說道：“方法有三種。第一種最簡單，不醫治，隨他去，雖傷了體竅，神氣流轉不暢，神功不能動用，但壽數無損，可做個身強體健的常人。”
    白忌聞言，連連搖頭道：“我還有幾件大事要做，如何能舍下一身武藝？這卻是白某安身立命之本。”
    師子玄料想他也不會同意，便說道：“第二種方法。人間藥石難醫，仙家丹丸卻另有玄妙。你傷在鼎爐，仙家九轉丹，龍虎調和丹，都有重塑鼎爐之效。”
    白忌嘆了一口氣，說道：“仙家何處能尋？就算我有那個機緣遇仙，開口求藥，仙家又如何能給？這就如同大海撈針，沙中尋珠，幾乎是不可能的事。”
    師子玄再說道：“最后一個辦法，便是修