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    阿照出生第三天，就是民間俗稱的“洗三”日。洗三在清朝最流行最繁瑣，隋朝也有，但是很簡單。“洗三”是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌污穢，消災免難；二是祈祥求福，圖個吉利。
    這是孩子出生后第一個比較盛大的日子，卻不像電視里看到的那樣在室外拿個盆，嬰兒脫了衣服洗。大隋的洗三是在室內。
    雖然有空間水和各種藥物，慕扶疏還是和注意孩子的衛生。按照習俗，大隋皇室嬰兒出生洗三是大事，尤其是皇長子，必須在族長和百官的見證下，由宗婦主持洗三禮，而不是像其他朝代，由接生嬤嬤主持。
    蜀王是楊氏族長，宗婦自然是蜀王妃了，可是最近蜀王妃身體欠佳，怕過了病氣給皇子，告罪不能來。
    考慮再三，三郎決定讓阿依帕夏給三郎洗三。
    慕扶疏本來想說找楊惟愛，結果人家三郎說了，宗婦不可能是同宗同姓，哪怕是暫代也不行，阿依帕夏從一定程度來說也算是蜀王妾室！
    慕扶疏覺得這是三郎在找借口，不過是為了讓自己親娘親自給孫兒洗三罷了。就目前三郎對大隋的掌控來說，阿依帕夏給皇長子洗三毫無壓力。
    “洗三”之前，宮內監照例按照收生姥姥的要求。早早備好挑臍簪子、圍盆布、金銀錁子。其他諸如什么花兒、朵兒、升兒、斗兒、鎖頭、秤坨、小鏡子、牙刷子、刮舌子、青布尖兒、青茶葉、新梳子、新籠子、胭脂粉、豬胰皂團、新毛巾、銅茶盤、大蔥、艾葉球兒、烘籠兒、香燭、錢糧紙碼兒、生熟雞蛋、棒槌等等。還要熬好槐條蒲艾水，用胭脂染紅桂元、荔枝、生花生、栗子若干。
    儀式在欽天監擇好的吉時開始，在洗三的正堂正面設上香案。供奉碧霞元君、瓊霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。香爐里盛著小米，當香灰插香用。蠟扦上插一對“小雙包”（祭祀時專用的羊油小紅蠟），下邊壓著黃錢、元寶、千張等全份敬神錢糧。
    來參加洗三禮的官員和宗室大都戴上了金銀玉制的蔥、菱角之類寓意吉祥的物件，象征著皇長子聰明伶俐。
    阿依帕夏在嬤嬤指導下，代表宗婦上香叩首。盛有以槐條、艾葉熬成湯的銅盆以及一切禮儀用品均擺在幾案上。蓮葉是奶嬤嬤，她小心的把阿照抱進來，“洗三”的序幕就拉開了。
    在場的宗室和長輩依尊卑長幼帶頭往盆里添一小勺清水。再放如金銀珠玉，謂之“添盆”。如添的是金銀錁子就放在盆里，如添的是銀票則放在茶盤里。此外。還可以添些桂元、荔枝、紅棗、花生、栗子之類的喜果。不差錢的富貴人家也有往盆里放金銀錁子和“黃白”首飾，更高級的就是珠玉寶石之類了。
    “添盆”后，阿依帕夏把敬神錢糧連同香根一起請下，嬤嬤接過送至院中焚化。化出的灰用香囊裝好。到時候要壓在阿照小床褥子低下，保佑他平平安安健健康康。
    接著賓客由宗主帶領向皇長子行禮，承認他的地位。阿依帕夏代替皇長子謝過眾位，至此，“洗三”禮完成。
    因為是簡化了的“洗三”禮，慕扶疏直覺孩子才出去不到十分鐘就回來了。這也是大隋第一個將“洗三”禮設在皇后寢殿的皇子，之前都是在麟德殿比較多，也有在崇德殿的。在皇后寢宮的就只有阿照開了先河。
    不過和三郎想的一夜，沒人提出異議。
    楊惟愛在洗三禮結束后就回去了。反正她隨時能進宮來看慕扶疏，也沒有多舍不得，最主要的還是慕扶疏強大的愈合力讓她安心。雖然驚訝，卻有一種“仙人弟子就是這個樣子”的感覺，倒也沒有多說什么，抱著雙胞胎施施然跟著駙馬們走了。
    阿依帕夏第一次在這么多人面前亮相，還是主持皇長子洗三。大約是親孫子給了她力量，居然毫無差錯的完成了，蜀王自然是看到她且認出了她，一是百感交集眼眶含淚……
    蜀王在某種程度上還是個性情中人。
    阿依帕夏卻沒怎么注意。就算知道蜀王就站在離她不到三丈的地方，她滿眼都只有阿照，哪里還有心情管其他？
    蜀王百味雜陳，更加確認三郎就是他兒子。這樣一想，不甘啊懊喪啊全沒了，看著阿照的眼神比崔崇瑜還要慈愛百倍，那可是他的長孫（世子至今無子）！
    阿照洗三過后，朝廷開始為吐蕃的事情而忙碌。崔崇瑜和楊翁起草了數十份奏折，最后選擇了一份在他們看來比較冠冕堂皇、可以站在大義的角度hold住全場、且不大會有人看出內里暗藏的陰暗的……在大朝會上遞了上去。
    親口提出的三郎自然是裝模作樣的看過后滿口稱贊，朱筆一揮“閱！”當堂就通過了。
    底下的官員：╮(╯▽╰)╭……我們都是有聽沒有懂啊圣人，我們還什么都沒說什么意見都沒提圣人您就批閱了，叫我們還怎么做事？怎么體現自身價值？還能不能愉快的玩耍了……
    三郎：什么都不要你們擔心只要照朕說的做還不好你們還想怎樣愉快