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    宮宴過后,三郎和慕扶疏“依依惜別”。
    這是慕扶疏出嫁前最后一次在娘家過年，她也沒理由留在宮里，而三郎作為皇帝也是不可能離開皇宮去外面守歲，子時還需要他親到楊家宗祠上香祭祖。
    楊惟愛因為懷孕的關系，早早就睡下了，到子時之前才會叫她起來。
    大隋從普通百姓到達官貴族，年三十都會守歲。守歲就是在大年夜夜里不睡覺，熬夜迎接新一年到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。新舊年交替的時刻一般為夜半子時。在除夕的晚上，不論男女老少，都會燈火通明，聚在一起守歲。因此，守歲是春節的習俗之一。
    在大年夜晚上吃過團年飯后，全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。普通百姓沒條件的至少也要炒點花生。家庭條件好的守歲時所備的糕點瓜果就豐富了，都是想討個吉利的口彩：比如說吃棗（春來早），吃花生（花生又叫長生果，長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
    更有自魏晉時期就流傳下來的放爆竹，這個就和關于“年獸”的傳說有關了。
    傳說在遠古的洪荒時代，有一種兇惡的怪獸，人們叫它年。
    每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜。毀壞田園，降災于辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺。坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜。慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。
    就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童子，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后啪啪地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲。每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經?小雅?庭燎》篇中。就有庭燎之光的記載。所謂庭燎就是用竹竿之類制作的火炬，竹竿燃燒后，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是爆竹的由來。
    后來有人發明了用火藥做的爆竹。之后又有了煙火，過年便越來越熱鬧了。
    多年的饑荒讓大隋上至達官貴人下至平民百姓都過了好幾年提心吊膽的日子。很多年都沒有真正意義上的過年了。自三郎登基后短短數月，百姓們倒是受惠不少。得了據說多產的種子不說。長安城中的百姓還在年前得了朝廷下發的年貨，這一點簡直就是做夢也夢不到的。
    關于福利這一條，不說旁人，就連楊惟愛一開始也不能理解。在她看來，過年就該是下級給上級送禮，或者是平級之間人情走動，哪里有朝廷給那些平民發吃食的？好在慕扶疏用“師傅的考驗”勸服了她。說這是師傅說的，幫助的人越多她的功德越大，將來所得的好處越多。
    楊惟愛好歹也有過無憂無慮的青春年華，在那樣的青蔥歲月，她也是看過“流行小說”的，其中就包括志怪小說，類似《山海經》之類的。
    在楊惟愛心中慕扶疏的師傅定是個老神仙，她的大娘是受神仙點化的俗家弟子，說不定將來有大造化，能修得半仙之身也大有可能。
    巫蠱之說在漢朝盛行，隋煬帝時就模糊了概念，大約是穿越前輩對自己的穿越很是不解，畢竟那時候穿越小說并不流行。大約他自那之后對于鬼神之說有些疑心莫測，但是他畢竟是穿過來做皇帝的，這在他看來并不是壞事，那么就不是鬼怪而是神仙所為。雖然后期他并沒有煉丹求長生（這位隋煬帝身體一直很好，去世時年近八旬，在這個時代算是長壽的）。但他經常會招些僧道進宮說話，尤其是道士，隋煬帝中晚期的道士還是很吃香的。
    佛教據說在漢朝時傳入中原的，也有說是秦朝，不管是哪朝傳入，都沒有在中原流傳開來。
    眾所周知，在古中國前期都是儒家道家比較高調，而佛教畢竟是別國傳入，大家都不熟悉，很是沉寂了一段時間，就這幾十年間才慢慢興起，尤其是王氏篡位民不聊生之后，很多寺廟都在一定程度上救濟了一些難民，名聲很不錯，漸漸有蓋過道教的勢頭。
    總的來說，大隋境內的百姓還是很積極向上的，對道教和佛教都有一定的信任和崇拜，巫蠱卻少見，至少慕扶疏就沒聽說過誰用巫蠱之術害人的，倒是聽說過用巫蠱救人的，楊惟愛就和她說過一件真事：
    在十數年前他們逃亡的時候，一次不慎進入了一個無人去過的叢林，陳坤年為了保護她被毒蛇咬了。他們沒有抓住那條蛇，也沒有解藥，眼看陳坤年抽搐著就要沒命了，恰在那時候，有個過路的巫醫救了他，而用的法子很是詭異所思：巫醫