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    對于崔崇瑜其人,慕扶疏心里感覺還是挺復雜的。作為這個身子的親爹，他的專情與狠絕都給她留下了深刻印象。在她看來，崔崇瑜對于感情的執著在于太看重身份，他一心愛著的是大長公主楊惟愛，在他心里楊惟愛的公主身份不容褻瀆，哪怕付出生命，也不能讓長公主因為私生女的身份而被世人唾棄。
    楊翁的愛卻在于楊惟愛本身。文家的家風開明，雖也算得上詩書傳家，文家人卻不迂腐，能屈能伸，有骨氣卻沒有傲氣。
    崔崇瑜出自博陵崔氏，他們本就是清河崔氏在幾百年前分出來的，在身份上低了一頭，一直以來都有心超越，奈何最近幾代家主都很平庸，有心無力。崔崇瑜本不必參加科考也能憑借自己的好出生搏個官位，只他心高氣傲，自覺學富五車，雖是出生世家學識卻不下于那些飽讀詩書之士，心心念念要參加科舉，哀帝十二年他果然得了探花。
    崔崇瑜對探花之名很是滿意，這不光是對他學識的肯定，更是對他出色外貌的認同。
    大隋的科舉制度已經延續兩百多年，自隋煬帝后也有了一些改革、首先是取消了薦舉和孝廉。
    薦舉是地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上不管是薦舉還是孝廉，多為世族大家或有錢的土豪壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”
    這兩樣都是弄虛作假的，往往選上來的所謂人才都是良莠不齊，甚至還有目不識丁的，隋煬帝大筆一揮，去你奶奶個熊，占著茅不拉屎的玩意兒留著干嘛！
    古代的科舉其實就是封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。科舉考試共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以“四書”文句為題。隋煬帝還加了一門數算，也就是后世的數學，奈何他自己是高中肆業，成績也不是很好，他所編寫的數算書最多也就初中水平，而其他編入書中的物理化學等科目，大約那位解放軍同志也知道自己有幾斤幾兩重，生怕誤人子弟，編寫的都是些粗淺易懂的，倒是后來真出了幾位對數理化感興趣的大師，在原有的基礎上加深了一些，現在大隋的數理化程度在歷史上算是創了新高了。
    隋煬帝將科考改革后，劃為四個等級，首先是童生試，也叫“童試”，是各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。
    其次是鄉試，每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考后發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。
    再是會試，也是每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
    最后是殿試，也是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問，隋煬帝就是如此。
    錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。
    狀元就是科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。
    但是就算隋煬帝再牛掰，貴族子弟還是有特權的。科舉考試世家有舉薦名額，可以不必像平民一樣從院試鄉試開始考，而是直接參加會試。崔崇瑜就是從會試開始的，他這個人心氣高，就算是“放下身段”參加科舉，也還是不肯丟棄世家的殊榮。
    楊翁文清揚與他相反，他雖然也有免試資格，卻是從院試開始考的。自院試開始他便一直以頭名直到殿試，都是憑借真材實料，殿試上哀帝一是覺得他確實有才，二也是歷來傳統：狀元都是出自書香世家，榜眼必是出生平民，探花必是出自氏族。
    雖然規矩是這樣，文清揚的狀元卻是有真材實料的，他所獲得“三元及第”的榮稱也一直喧囂塵上，為世人所熟知，自詡“外貌與智慧并存”的崔崇瑜在這一點上對他也沒有嫉妒之心。
    可惜的是那一屆的榜眼錢鴻盛，也就是王旭來寵愛的那個小太監連兒的親爹，本就是平民出身，又因為鐵骨錚錚不畏王氏父子，在金鑾殿上一頭撞死后還連累了家人。連兒小小年紀就凈身入宮，牢記血海深仇時刻不忘報復王氏，最后在王旭來死后還壞了他的名聲，他也算是個狠人了。
    哀帝十二年的前三甲，死了一個錢鴻盛，剩下的狀元和探花當年是好友，現在是“連襟”……
    先后娶過同一個女子，也算是連襟吧？
    慕扶疏站在四進院最大院子的門口，看著笑的云淡風輕的楊翁和板著臉一本正經