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    第二天上課前，慕扶疏抽空把兩套**給了三郎。三郎很鎮定地接過衣服，清楚的聽見自己的心臟“砰砰”直跳。大娘對他真好，又給他做衣服。夾襖就算了，這衣服是怎么回事？是貼身穿的么？他在房間里翻來覆去看了半天，直到阿豬來叫他去上課才將衣物疊好，鄭重的放在衣柜深處。
    慕扶疏很后悔答應來上課。楊翁沒有教《三字經》，他講的是《詩經·東方未明》。全文是：東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。
    慕扶疏對《詩經》不感興趣。她被外婆逼著背過，全篇釋義也通讀。就是因為這是外婆逼她學的，她很不喜歡。她討厭別人逼她做不喜歡的事情，她討厭自己的生活被別人掌控，哪怕外婆是為了培養她的氣質提高她的修養，她還是痛恨。
    所以讀《詩經》時她認為這是古代的民間言情詩歌；《楚辭》也是浪漫言情詩歌；都是古人隱晦的猥瑣的yy心理活動。至于《論語》，好吧，雖然不是言情，她一樣不感興趣。
    所以慕扶疏縱然被逼著背過很多詩詞歌賦，也只能算半個文藝女青年，因為她不喜歡。
    《詩經·東方未明》的釋義是：東方還未露曙光，衣褲顛倒亂穿上。衣作褲來褲作衣，公家召喚我憂急。東方還未露晨曦，衣褲顛倒亂穿起。褲作衣來衣作褲，公家號令我驚懼。折下柳條圍籬笆，狂漢瞪眼真強霸。不分白天與黑夜，不早就晚真作孽。
    楊翁先逐字逐句解釋完，突然將魂游太虛的慕扶疏叫起來，問她讀完東方未明有何感想。
    慕扶疏知道通篇講的是在奴隸主的殘酷剝削和壓榨下，奴隸們被強迫服苦役的痛苦生活，揭露了當時社會的階級矛盾和統治階級的殘暴，訴說了奴隸們受壓榨的痛苦，反映了奴隸階級的怨恨和反抗心聲。楊翁問她有何感想，她脫口而出：“愚民無知，統治階級何其少，底層奴隸何其多，若能團結一心，何愁不能推翻貴族階層？”
    她想說的是統治階級又沒槍又沒炮，沒有大型殺傷性武器，奴隸們若是團結起來，一人一口唾沫都將貴族淹死了。可惜古人愚昧，認為奴隸天生就是要被奴役的，有心反抗卻沒有勇氣。就好比現在的他們還以為皇帝都是“天予神授”，完全沒有推翻統治階級的思想……呃，她好像想多了……
    楊翁似乎很吃驚她的回答，愣了會才道：“大娘是說貴族不該奴役奴隸么？他們本就是奴啊?！?
    慕扶疏覺得頭疼。作為一個民主社會穿越而來的白富美，她能和他解釋什么叫民主什么叫平等嗎？雖然她前世算是特權階級，但是殺人也是要償命的！要是照直說了，她怕被燒死的不夠快么！
    楊翁還在等著慕扶疏回答。
    無奈，慕扶疏低聲咕噥了一句：“王侯將相寧有種乎？”
    這句話出自《史記·陳涉世家》，意為“那些做王侯將相的都是天生的嗎？”。主張權勢與高貴并非天生，更不是貴族的專利，普通人同樣可以通過打拼爭取，以此招攬起義隊伍。這是著名的陳勝吳廣起義篇。
    楊翁聞言無語，三郎也吃驚地看著慕扶疏。只有阿豬有聽沒有懂，看看阿姐看看先生再看看三郎哥哥，最后決定還是自己練字好了。
    楊翁沒有接著講詩經。他拿了一本魏碑字帖叫慕扶疏臨摹，又布置了一篇文章叫三郎寫，最后才拿了三字經叫阿豬到他身邊去讀。阿豬已經學了一小半，慕扶疏邊教他背邊給他解釋，因此慕扶疏一邊臨帖一邊聽阿豬低低的給楊翁解釋香九齡的香是誰，融四歲的融又是誰。
    慕扶疏一開始還能聽見阿豬的聲音，后來越寫越順，忘記了要藏拙。因為這魏碑貼以前雖然也臨過，但是沒有這本的字有氣勢又端方，臨著臨著就忘乎所以，等到楊翁拿起她寫的字，看的眼珠子幾乎要瞪出眼眶時才反應過來。
    楊翁徹底被打擊到了。
    就算一開始認為大娘出生不凡，但是跟著慕仲君和林氏長大又沒受過系統教育，就算有些見識也不可能樣樣精通?！吧钡娜酥挥袀髡f中才有吧。
    慕扶疏只是愣了下，淡定地道：“我從三歲開始練字，日日不輟?！彼耆珶o負擔的說道：“沒有紙我就用毛筆沾了水在石板上寫，每個月都要寫禿一支筆。”
    三郎想起在河邊見到她時確實是在練字，不由贊賞地點頭。
    楊翁舒了口氣。三歲練字，日日不輟，一月就寫禿一支筆，對一個八歲女童來說多么不易。他目光掃過三郎，覺得自己對三郎還是太寬宏了。
    三郎頭皮一緊，覺得似乎有什么不好的事情要發生了……
    第一天的課就這樣在三人單獨系統的學習中度過，除了一開始的那篇《東方未明》。以后的課程都是楊翁因人施教，阿豬重點是《三字經》，慕扶疏是習字，三郎學的比較雜，課業也重。慕扶疏看到他的書有《大學》、《論語》、《中庸》……看得她腦仁疼。她覺得自己還是寫寫字繡繡花就好。
    天氣越來越冷，第一場雪化了沒多久，第二場雪又來了，這時候已經接近過年，慕扶疏看見林氏在家里做麥芽糖