無數的白色尸蛆從尸體的頸口爬出四散逃逸。不知道魔音生前使用了多少降咒死亡之后這些詛咒開始對施咒者進行反噬尸體迅干癟下去轉眼就成了一具皮包骨頭的干尸。
    蘭希神情肅穆的看著阿爾豐斯：幸好你沒有留給他說話的時間要是讓他在死前念出復仇降咒恐怕以后你會很麻煩。
    阿爾豐斯點點頭輕輕說道：放心我不會讓這種事情生。就算他能開口也沒辦法說完足夠清晰的言辭。
    他看過的那本魔法書中也記載著降咒術同屬魔法降咒也可以用魔法進行消除只是要進行脫咒之約而且魔法也不能徹底根除詛咒最好的辦法就是進行規避和救贖。
    復仇降咒的實現是靠一種的神秘力量它不屬于魔法系統更和武技扯不上關系而是用人死之前遭遇的不平而用怨念所說出的誓言就算是沒有學習過任何魔法、也不具備強壯身體的普通人在被殺害之前也能說出來只是這類詛咒靈驗的機率很少。
    將滿地的尸體和大鍋全部深埋清理之后韋伯扶起在地上昏迷不醒的士兵六人一起返回碼頭。
    魔音的笛子被奧帕拿走作為一種紀念還不知道他叫什么名字不過戰斗的時候誰有空去關心這些無聊的問題？
    教廷通過世俗的力量先下手為強可阿爾豐斯對此卻無能為力。反擊他向誰反擊？趕到瓦迪肯將教皇和他手下一大扎的教廷高層干掉？還是拼命宣布自己本領低微不可能接受挑戰？他和那些可以隨意躲藏的大魔導師不同坐在軍團長的位置上連離開的可能都沒有只能咬著牙齒被動防守。
    碎殼的猜測魔音動手唯一算得上合理的理由就是他可能想成為這個世界的低階神殺死阿爾豐斯只是想向主神證明自己的力量以求獲得封神的資格或者他僅僅是需要和強者的戰斗中獲得勝利的經驗再去挑戰存在世界上的某一個低級神祗以獲取對方的神格和神職。無論魔音出于哪一種目的他都有足夠的理由向阿爾豐斯挑戰。
    在這一招上教廷做得陰狠至極那一萬災幣的懸賞其實一點物質上的意義都沒有擁有大量財富的人不會為了這點錢而眼紅而真正有本事的人也不會在乎這區區十萬金幣。懸賞只是一個價值信號只是想表明阿爾豐斯和大魔導師具有持平的能力和地位。教廷高層當然知道很多人極度渴望成為神就像碎殼說的那樣如果這些人想百尺竿頭再進一步就必須通過不斷的挑戰證實自身價格阿爾豐斯自然而然的成了他們心目中的標靶找到一個十字軍將領比挖出一個隱居的大魔導師更簡單。
    除非阿爾豐斯真地想放棄手下的部隊和這次東征所背負的使命不然他逃不掉接踵而來的挑戰。
    不過碎殼倒還希望阿爾豐斯將這些上門的挑戰者一一干掉難得有這么好的對象專門送上來練手就這么放過真是太可惜了。有弊終會有利這就是世事變幻無常的結果。
    阿爾豐斯頭大如斗好端端的人一心去搞什么封神就算成為神又怎么樣？往下擔心會被其他想成神的人殺死往上又要極力避免被地位更高的神祗看上以免神力被吸取而且還要準備隨時干掉和自己同階的神以獲得足以躍升的力量。
    成神后的煩惱和人世間的爭名奪利又有什么本質上的區別？這些一心想成神的人腦袋都有毛病就像撲向火堆上的飛蛾一樣愚蠢在自己的頭上安安穩穩的坐上頭把交椅絕對比爭一些終極的虛名更為實在和輕松。
    在阿爾豐斯的理解中進入神識的領域和成神并不是同一概念成神之后只是生活方式上的改變其社會構成和習俗并沒有太大的偏差。神追求的是更強大的終極性力量而神識是各種生命形態的升華然后匯集到一起被有能力達到這種領悟層次的人消化吸收進入神識境界的生命追求的則是一種對自身精神反復不息的提純。
    如果神本身就是最高等的物質形態的話那么神識就是最高精神形態可有些神甚至高階神本身物質上的強橫和精神上的意識并不平衡他們顯然都是由人類中通過封神、靠武力和謀略一步步攀上去的人類的積習也被他們帶入了神祗社會中難道神的世界就是人類世界的影子？
    不這不合乎常識應該反過來說是有神之后才有了人類所以人類世界才是神的世界一個縮影。如果每一個晶壁就代表一個不同的世界恐怕神祗們只是將這些晶壁當成試驗品試驗著每一種模式的利弊當晶壁上的生命系統被現弊大于利時他們就將試驗品全部毀滅然后再重新創造一個更好的模式就像種田一樣結不出糧食或者收成不好的品種就得被全部清理掉換上另一批更有價值的作物。
    而無論低階神、中階神還是高階神都是被用來管理作物的農夫而已……阿爾豐斯被自己的想法嚇呆了可偏偏又很想繼續假設下去。這種設想還不是很全面親身管理作物的應該只是低階神他們才是神祗中真正的農夫中階神是管理農夫的領主而高階神則是管理各個小領主的大領主神的階層就想人類社會像金字塔一樣層層頂了上去頂端是高高在上的神上神——他們的身份就相當于神祗中皇帝。
    可就算是神上神他們又有什么沒有突破的目標？那個將自己的意識封閉在舍利里的神秘武僧他所追尋的又是什么？
    阿爾豐斯被這些一連串的疑問漲得腦袋直暈他不停的搖著頭?；蛘攥F在還