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    “文長(zhǎng)說(shuō)過(guò)頭了，犯不上搞那么大，一些基礎(chǔ)選拔倒是可以搞搞的。”楊長(zhǎng)帆比劃道，“比如管賬的，管庫(kù)的，跑商的，包括準(zhǔn)備重建的軍器坊，這都需要人，還是要選一選合適的人的。”
    此時(shí)妮哈端著茶送來(lái)，徐文長(zhǎng)接過(guò)茶杯笑道：“所以你看，咱們做的事根本不牽扯到什么思想，現(xiàn)在談拜孔不拜孔，言之早矣。”
    楊長(zhǎng)帆也接過(guò)茶杯輕抿一口：“不然，讀書拜孔孟，出海信媽祖，砍人敬關(guān)公，貨郎奉財(cái)神，夷人尊天主，即便只是種田還求個(gè)老天爺風(fēng)調(diào)雨順不是？無(wú)論何時(shí)何地做何事，都有個(gè)‘道’。拿文長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，你口中所遵循的‘知行合一’，同是此理。為今我等以澎湖為根據(jù)地，所需的即是此‘道’。”
    徐文長(zhǎng)放下茶杯尋思片刻：“讀書拜孔孟是學(xué)圣賢，出海信媽祖是佑平安，砍人敬關(guān)公是表義氣，貨郎奉財(cái)神是求財(cái)路，如今我等一興商財(cái)海陸，二舉武事衛(wèi)國(guó)，按你話說(shuō)該是把財(cái)神媽祖關(guān)公擺一起供著了？”
    “這樣太亂，我們需要的‘道’必須簡(jiǎn)單純粹一些，放之四海內(nèi)皆準(zhǔn)的‘道’。比如我們之前鼓吹的‘開東海，漢人來(lái)’就有些這樣的意思，只是力度不夠。‘知行合一’也算是道，只是太過(guò)玄妙，非常人所能及。”
    “我明白了，你要一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的‘道’，上至大儒雅士，下至農(nóng)夫小童，人人能懂，人人愿遵，對(duì)吧？”
    “對(duì)對(duì)對(duì)。”
    徐文長(zhǎng)大笑道：“你看這個(gè)怎么樣——生死有命富貴在天！”
    “……”楊長(zhǎng)帆尷尬道，“這不等于沒(méi)說(shuō)？”
    “你要的道便是此理，人人懂人人遵，這就等于沒(méi)說(shuō)。”
    “等等……”楊長(zhǎng)帆眉色一揚(yáng)，“可以稍微改一下。”
    “嗯？”
    “‘生死在天，富貴在爭(zhēng)’如何？”
    徐文長(zhǎng)微微神動(dòng)。
    太祖治國(guó)以來(lái)，定祖訓(xùn)嚴(yán)律法，主張從嚴(yán)治國(guó)，將每個(gè)人永遠(yuǎn)限制在一塊田地上，除科舉外再無(wú)富貴之途，后律法漸漸松散，商賈漸生，然而對(duì)大多數(shù)人而言，要么科舉要么種田的局面依然沒(méi)有改變。
    “生死在天，富貴在爭(zhēng)”這種話，其實(shí)就是給了人們更多的奮斗空間與方向和主導(dǎo)自己命運(yùn)的可能。
    “我改一下下……”徐文長(zhǎng)稍作思索便說(shuō)道，“東海船主治東番，勤者富貴乏者安，精兵強(qiáng)炮護(hù)中華，夷人倭寇盡喪膽。”
    楊長(zhǎng)帆聞言大喜：“好一首打油詩(shī)！”
    “萬(wàn)不要說(shuō)是我作的……”徐文長(zhǎng)低調(diào)擺手，“太過(guò)粗白，說(shuō)出去丟人。”
    “就是要這樣粗白，再加上一句生而平等，富貴在爭(zhēng)！”楊長(zhǎng)帆就此起身，“你立即從孔孟老墨，明陽(yáng)心學(xué)中引經(jīng)據(jù)典，斷章取義，找出合適的句子以輔此道。”
    “斷章取義，說(shuō)的好啊……”
    楊長(zhǎng)帆這便召集治下匠人首領(lǐng)，將打油詩(shī)與口號(hào)傳遞下去，石碑篆字，橫幅大寫，務(wù)必要將這樣的精神盡快滲透到彼岸。
    不知不覺(jué)間，福建沿海人除了種田、科舉、造反以外，又多了一條去路。
    所謂“生而平等，富貴在爭(zhēng)”實(shí)在是很模糊的一句話，又是很切實(shí)的一句話，切實(shí)之處在于后半句，富貴在爭(zhēng)這是簡(jiǎn)單純粹的真理，模糊在于前半句，人們生而顯然不是平等的，皇帝的存在就是最大的不平等。
    可平等均田一類的口號(hào)，又是朝廷一向的倡導(dǎo)，又不好直接將“生而平等”定性為造反口號(hào)，因此整句話變得模糊起來(lái)。
    而事實(shí)并不模糊，第一批運(yùn)氣好膽子大混澎湖的人們的確是盆滿缽滿了。其實(shí)也不必太勤奮，只需往來(lái)澎湖福建運(yùn)送物資糧食便可發(fā)家，這批一窮二白的流民，半年之內(nèi)便攢足了蓋房娶媳婦的資金，站在他們的起點(diǎn)上看，這已經(jīng)稱得上富貴了。
    福建沿海大批的貧民、罪犯、勞役、家奴開始蠢蠢欲動(dòng)。
    真正推他們出海的除了貧窮其實(shí)還有更大的原因。
    此前阻礙勞苦大眾投靠船主的最大障礙，其實(shí)就是朝廷與名分，船主是賊朝廷是官，投船主等于投賊，投賊就會(huì)被剿滅會(huì)被問(wèn)罪。
    可從這半年來(lái)看，朝廷半點(diǎn)剿滅的意思也沒(méi)有，已經(jīng)默認(rèn)了船主在澎湖的管理權(quán)，甚至連官府衙門也開始對(duì)私下跑船睜一只眼閉一只眼，澎湖也愈加繁華。
    五月，楊長(zhǎng)帆再次大批招募匠人勞工，朝著東番，苔灣本島進(jìn)軍。胡宗憲依明制設(shè)苔灣府，治下澎湖、嘉義兩縣，澎湖一衛(wèi)，嘉義一所，幾乎就是明廷在苔灣的翻版。
    筑城開田難免侵占本地番人，楊長(zhǎng)帆亦無(wú)它法，恩威并施，左手許諾送禮，右手大刀火炮，終是在沒(méi)怎么流血的情況下劃出了一塊不小的區(qū)域，兩萬(wàn)匠農(nóng)開城墾地，三千精兵護(hù)衛(wèi)防守，船廠、軍器廠并行建設(shè)。老船主富可敵國(guó)沒(méi)錯(cuò)，但他的錢很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)地方花，現(xiàn)在終于被楊長(zhǎng)帆開始狠造了。
    南海一片勝景，北方可沒(méi)這么走運(yùn)。
    遙想當(dāng)年，太祖一馬平川把蒙古人趕走，永樂(lè)更進(jìn)一步遷都北京，屢進(jìn)北漠將蒙古人驅(qū)逐，可后來(lái)的子孫們?cè)絹?lái)越不爭(zhēng)氣，到嘉靖這輩基本已經(jīng)不是能