?“到現(xiàn)在我還清楚的記得，十年前第一次見(jiàn)到元智禪師時(shí)的場(chǎng)景，那一日恰是4月初四，傳聞中文殊菩薩的誕日，五臺(tái)山的“佛光寺”也正好在舉辦“禮佛”大典，佛光寺邀請(qǐng)風(fēng)水江湖的不少能人異士前去觀禮，金言格當(dāng)初也恰好在五臺(tái)山上，不為卻是為了另一件事情而來(lái)，真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。“豐虛道長(zhǎng)慢慢的道來(lái)，臉上帶著幾分回憶的意味。
    離淵聽(tīng)了此言，也正襟危坐般的在一旁側(cè)耳傾聽(tīng)，偶爾當(dāng)豐虛道長(zhǎng)講到關(guān)鍵之處的時(shí)候，出言發(fā)問(wèn)一解心中之疑。
    “‘禮佛’是自古以來(lái)佛宗的教禮，我雖然是道家出身，在未入空門(mén)之前，也曾經(jīng)隨家祖參加過(guò)一次，對(duì)這些事情還比較的了解，在國(guó)內(nèi)，眾多佛家圣地之中，道場(chǎng)林立，而特定的文殊菩薩道場(chǎng)在五臺(tái)山之上，主佛教大智慧。
    雖然菩薩有很多，所有能達(dá)到覺(jué)有情境界的眾生都可以成為菩薩。但在我們漢地，崇尚有四大菩薩，除文殊菩薩主大智外，還有觀世音菩薩，道場(chǎng)普陀山，主大悲；地藏王菩薩，道場(chǎng)九華山，主大愿；普賢菩薩，道場(chǎng)峨眉山，主大行，即眾生要證得菩薩果位，就應(yīng)當(dāng)以四大菩薩為標(biāo)準(zhǔn)，在智慧、慈悲、愿力、行為上修煉自己。
    當(dāng)時(shí)豐虛道長(zhǎng)第一次來(lái)五臺(tái)山，期間佛光寺“禮佛”大典的過(guò)程要延續(xù)七天，便在那五臺(tái)山四處閑逛，欣賞起五臺(tái)山的特殊風(fēng)光，豐虛道長(zhǎng)沒(méi)有目的，在崇山峻嶺中，恣意欣賞大自然形成的偉景。
    風(fēng)水江湖之人，在外旅游幾乎每一人都有一個(gè)同樣的習(xí)慣，近乎職業(yè)特性的一點(diǎn)，每到一處陌生之地，都會(huì)不知不覺(jué)間丈量風(fēng)水，前去這地界的風(fēng)水最佳之地，欣賞環(huán)境感悟地界的好壞與否，見(jiàn)地獨(dú)到。
    豐虛道長(zhǎng)從一條小路上去，沿途全是松樹(shù)，幽靜得出奇不知不覺(jué)之中竟然到了五臺(tái)山后山偏僻的地界，也就是五臺(tái)山地脈的核心區(qū)域，抬眼高望，在那后山之上納風(fēng)聚水，竟然建有一處衰敗不堪的寺院，樓閣陳舊寺廟的牌子也不知道遺落到何處去了，香火也不是很繁盛。
    離淵聽(tīng)到了這里仍然沒(méi)有反應(yīng)，心中想起了一個(gè)念頭，難道這個(gè)廟宇就是元智普法禪師的座院，聽(tīng)豐虛道長(zhǎng)的敘述也未免有些太過(guò)于小氣了，一點(diǎn)沒(méi)有名門(mén)大寺的風(fēng)范，關(guān)于寺廟的規(guī)格，離淵所知也不多，只知道有一些寺廟，不與其他的寺廟相同。
    離淵小時(shí)候在隱靈寺看到本關(guān)于注解漢地各個(gè)佛教的書(shū)籍，始終覺(jué)得有一種寺廟，充滿了神秘氣氛，寺廟內(nèi)眾人那種可以勘破生死的宗教觀念，他們那種不和任何外界接觸的生活方式，甚至廟中僧人的一言一行，一舉一動(dòng)，都令得他們看來(lái)，與眾不同。
    尤其建造在深山中遠(yuǎn)離塵世香火的寺廟，這種氣氛更甚，即使沒(méi)有相同的信仰，也可以強(qiáng)烈地感受得到。豐虛道長(zhǎng)得到了離淵同意的反應(yīng)，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，到此時(shí)豐虛道長(zhǎng)還未曾提及元智禪師的事情，離淵仍然不知道地想表達(dá)甚么。
    豐虛道長(zhǎng)停了至少有好幾分鐘，才又道：“你知道，風(fēng)水地理是大地山川的語(yǔ)言，雖然對(duì)一個(gè)陌生的地方不熟悉，但是通過(guò)觀氣堪輿，可以明白許多的事情，”說(shuō)到這里豐虛道長(zhǎng)的臉上，現(xiàn)出十分懷疑的神情，當(dāng)然是他的經(jīng)歷，有令他難以解釋的事情。
    “我去過(guò)的寺廟不少，也認(rèn)識(shí)不少得道高僧，有許多僧人，關(guān)起門(mén)來(lái)修行，不見(jiàn)外人，我所能見(jiàn)到結(jié)交的，自然是一些修行較淺的，和他們也還算談得來(lái)，但是這次不同，我一到這座落敗廟宇前方，就通過(guò)風(fēng)水觀氣，感到此時(shí)的廟中，或許有不尋常的事情發(fā)生。”豐虛道長(zhǎng)說(shuō)到這里，聲音低沉，彷佛把廟宇神秘氣氛，帶進(jìn)了離淵如今的竹軒居之中。
    那令得離淵不由自主，直了直身子。
    以下，就是豐虛道長(zhǎng)在五臺(tái)山參加禮佛盛典時(shí)期一段不足為外人道的經(jīng)歷。
    豐虛道長(zhǎng)當(dāng)時(shí)也算是風(fēng)水江湖風(fēng)頭正緊的人物，也不會(huì)擔(dān)憂其他，走近那來(lái)到了落敗寺廟前，廟檐上有幾只小銅鈴，因?yàn)轱L(fēng)吹而搖動(dòng)，發(fā)出清脆而綿遠(yuǎn)的“叮叮”聲，聽(tīng)來(lái)令人悠然神往，大興出世之想。
    可是到了廟門(mén)之前，豐虛道長(zhǎng)感到錯(cuò)愕：廟門(mén)緊閉著，從外部來(lái)看這寺廟雖然偏僻，但并不缺少人氣，里邊的僧人應(yīng)該還不再少數(shù)，這般說(shuō)來(lái)，似乎寺廟真的內(nèi)部有什么事情發(fā)生？
    到了寶剎怎能不進(jìn)去呢，豐虛道長(zhǎng)先是推了推，沒(méi)有推開(kāi)，他不知道該如何才好，四周?chē)@樣靜，應(yīng)不應(yīng)該用敲門(mén)聲去破壞那種幽靜？豐虛道長(zhǎng)考慮了相當(dāng)久，仍然決定不敲門(mén)，一來(lái)怕破壞了幽靜的環(huán)境，二來(lái)，他感到廟中可能有事，他一拍門(mén)，會(huì)驚動(dòng)了廟中的僧人，大有可能從此變?yōu)椴皇軞g迎人物。
    他沿著廟墻，向前走去，走出了沒(méi)有多久，廟墻越來(lái)越矮，只是象徵式的，他可以輕而易舉地跨過(guò)去，他也這樣做了，他走前幾步，來(lái)到了一個(gè)石板鋪成的院子中，石板和石板之間的縫中，長(zhǎng)滿了短而茁壯的野草，開(kāi)著美麗的小紫花，看起來(lái)還頗為雅靜。
    院子的兩旁，是兩列房舍，按照豐虛道長(zhǎng)的理解，現(xiàn)在算是中午時(shí)分，此刻房舍總該有些忍來(lái)往的，可是這時(shí)，卻一個(gè)人也看不到。
    豐虛道長(zhǎng)猶豫起來(lái)：他自己進(jìn)來(lái)，廟中又如此之靜，是不是應(yīng)該揚(yáng)聲發(fā)問(wèn)？他猶