物整體自己，必然有意識和物質和其他性質等成分，就要深究是人的意識還是物質為第一性，因為人存在才有世界的一切，或世界的存在才有人的存在，人創造的一切多個簡單到多個復雜事物，和外界影響人接觸人都是脫離不了意識和物質這個基礎或出發點或根本，然而唯心主義，唯物主義是從世界具體事物，如何聯系世界的建設存在和發展的形成對人的物質基礎角度，還是意識基礎角度來看的，在于人主觀意識來認識并創造世界存在和發展的情況，有人才有世界的情況的時候就用唯心主義的觀點來看世界，什么情況中什么的時候對人好壞就用唯物主義來看，不同情況來用唯心主義體系或唯物主義體系來看待世界，來辨別真實存在世界的第一性，為何就不能以自己整體出發為基礎來看待世界的第一性呢？“要”存在而存在而發展，他們沒從區分開世界整體自己由多部分，是從無到有來看！
    每個具體事物或人的意識物質是來源自己，在事物中賦予意義性質，（這個自己可以是星球自己，也可以是宇宙大爆炸的奇點自己，更可以是花草樹木，細胞自己，原子自己）這個一點事物（一點事物指事物的開始到結束的范圍內完成的一個事或物）起到的作用，是相對存在的，一點事物自己存在是無到有形成，一點事物可以化身任何事物，最基本的那些存在的物質本身或意識的自己本事，都是獨立存在的事物性質而相對于整體事物自己而成為部分的存在，這是世界存在面或真實面的0到1或無到有，出生了創造了，這個自己即是包含了意識自己和物質自己也是事物整體自己，每個能叫出來的都是獨立在整個聯系的世界中區分開來的事物自己，即真實存在，都是一種關系，永恒這種關系真實存在嗎？但也是一種關系，內涵無盡！要相信所有屬于可能發生，那些幻想的也是可能發生，現在是真假，但你不能說不存在或不能肯定未來存在或不存在的好壞發生。每個關系事物自己都是可能發生或正在發生或已發生的事物自己！這是世界的本源基礎為自己整體的“真有面”或“要”存在的事物！在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的產物和反映“和在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物！那些粒子包括質子中子電子到更小的夸克到微中子甚至更小的事物，只是在這些粒子自己，什么事物整體自己來判斷是世界事物的意識粒子或物質粒子，這些待科學證明，而這些基礎的關系是發展的，這種發展來源這些粒子自己的推動，按指令依據來運作，從無到有，從低級到高級而存在被創造的，從運動或變化到發展是偶然性的，在偶然性中帶必然或肯定承認掌握偶然性形成必然，因為這種偶然的存在都需要靠一點事物或1它自己的成分去主動爭取才有的！內在驅動來靠自己支撐來改變，也可以外力改變，和現代的世界也是一個道理，無論你什么事情多偶爾多幸運獲得財富，都會消耗完回到起點，也有外力阻礙發展，沒去掌握必然永遠不存在可持續這樣發展的世界，才能完成存在事物整體自己，又符合美好的結果整體事物自己，從有限來體現包含建設無限！實際有限來推動無限的夢想，一的含義逐漸衍生出多種角度的世界而形成一的內涵變大變小，形成1的定義或一的各部分事物運動變化發展的，量的增多積累，好壞成敗的增多，經歷更多，或完成目標更大，！讓一去變得不同和多樣是在偶然中去爭取必然，怎么爭取？（坑9）
    意識和物質本身是獨立的自己整體為存在在什么事物內什么情況下是第一性，這樣的先后，好比我修改，先有讀懂一句話的客觀存在再有意識，畢竟你沒有事物自己整體，是不存在自我的，在事物中才賦予有了意義，單獨開來自我這個屬性性質，是不存在意義的，只有圍繞事物才形成有存在價值，干事存在，沒有整體自我“要”只剩下軀體，或無法面對存在自己，然而這個不面對自己是我整體不存在，無法自我和自我意識存在事物等于自身，只有面對自己整體才有自我的存在，“要”存在才有自身存在，才有自身的意識和物質構成，比第一性意識物質還前的整體事物自己，既然你能獨立開來叫物質和意識！那就能是意識與物質本身就是整體自己！又相互聯系來完成事物，單獨開來是無意義的，所以是自己是整體“要”為本源，才有事物的意識和物質功能！因為無論要意識還是要物質，都是要有自我意識這是意識或這是物質，“要”先于存在，脫離了整體事物自己，就不存在意義，自我自己而沒有自己的意識和物質
    面對“要”有自己的存在才是第一性，才有自己的內在意識它自己和物質它自己，而世界中你有唯物主義，唯心主義的有機體系或意識形態，本身也是包含在世界中，唯心和唯物也是世界的一部分文化內容，來服務世界的存在和創造世界的發展，它是不同時候的某一角度來看待認識世界與建設世界的！然而自己整體本身作為人整體就是“要”有意識和物質構成的自己來面對和承認自己的輪廓或自己這事物的開始到結束，你意識到自己和他人存在，不等于你面對承認其存在或能力如何，靠自己出生人身份現在能力的自