在人類現(xiàn)實生活中，為了謀求可持續(xù)發(fā)展和強化和精彩和夢想，現(xiàn)段不同團體的博弈，貿(mào)易戰(zhàn)彼此為了存活的合法權(quán)利而戰(zhàn)，你我的較量，誰不服誰，對于一個團體與團體，軟硬實力差異不多的，對抗誰怕誰呢？但走向你死我活必然是錯誤的。世界各個團體的發(fā)展，變化很快的，不管再快都要聽人民的意思，領(lǐng)導(dǎo)，指領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的人才，擔(dān)當(dāng)干事，你各方面的政策都是為了保護自己團體的發(fā)展，更重要的是以人為本，謀求人類在星球生存可持續(xù)發(fā)展，甚至在宇宙中生存發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)的是頂尖人才，但領(lǐng)導(dǎo)終究是領(lǐng)導(dǎo)，你不能越位人民的權(quán)力，是人民而決定團體發(fā)展，根本上不是所謂領(lǐng)導(dǎo)一方你來決定發(fā)展，你只是有本事帶領(lǐng)發(fā)展而已，要弄清楚這個基礎(chǔ)，但團體出招策略的現(xiàn)階段是好是壞呢？最終是好壞呢？不管你的本質(zhì)制定的策略出發(fā)點好又思路可行而謀求對抗好比貿(mào)易戰(zhàn)甚至戰(zhàn)爭來謀求利益，還是你別有用心呢？你的夢想和長遠(yuǎn)呢？夢想可是需要安全的環(huán)境，為了所謂的帶頭就放棄發(fā)展嗎？而為了利益占多和帶領(lǐng)與人類謀求長遠(yuǎn)發(fā)展，孰輕孰重，你自己掂量下！
    各個團體的博弈，再優(yōu)秀的所謂策略，現(xiàn)階段不利于人民收益，你的發(fā)展策略就有錯誤的，還是執(zhí)意要執(zhí)行這樣的真正發(fā)展策略，請你公開你的思路告訴你領(lǐng)導(dǎo)的人民的想法，可以商量的，領(lǐng)導(dǎo)終究是領(lǐng)導(dǎo)，不能越位人民的權(quán)力的，但對于執(zhí)意自己作為領(lǐng)導(dǎo)的策略，或壓制民意或歪曲民意或無視民意，因為政治頂層的博弈，世界的不管決策和執(zhí)行是可以讓人類的變化很快這樣是破壞很快還是建設(shè)很快呢？這是領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)點，因為本事更強而能來帶領(lǐng)發(fā)展，但對于人民勤奮又積極的走著路來謀發(fā)展，按經(jīng)濟規(guī)則來貢獻(xiàn)有價值謀求收獲而一步一步踏實每天都等價交換性質(zhì)的扎扎實實的走向發(fā)展，這樣謀其博弈的損害，快速的得失，跌入谷底，讓人民情何以堪呢？你帶領(lǐng)的人民跟不上步伐，或人民單向來適應(yīng)你？而是你也需要來適應(yīng)人民要求，才允許你發(fā)揮你的本事來領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展給予權(quán)力來支配各種事物出招解決自然問題和社會問題，不能忽略基礎(chǔ)和根本，不然是錯誤或損失，就這樣是不該的止損，
    不管誰先攻擊惡意，無論是為了點醒戰(zhàn)斗磨練本事，磨練應(yīng)對生死戰(zhàn)斗的本事，還是磨練有戰(zhàn)斗欲望，還是謀求全面發(fā)展，還是為了私欲等等目的，但都不能走向毀滅，這是心力交瘁，賠不起的游戲，損失不起的，不管不成熟的黑白陣營都玩不起，或不想玩，這是墮落，這真的是罪人了，即使合法的有意義黑暗陣營，可以玩黑暗謀求有意義，也不會這么玩的真的走向墮落，即使廝殺戰(zhàn)斗，也會點到位或給予生機，靠自己在被打殘的殘局中謀其存活和發(fā)展，活著才是有希望，無論如何玩這里必須中止，這里是不歸路，無論怎么玩博弈，但不能追隨完全按對方的思路走，想要斗，你就斗，想要罷你就罷，無論怎么斗，都不能忘了根本和初心，自己的愿望的和平大局和價值觀念的違背，別人攻擊我就得反擊，別人沒事我就不能攻擊，在出發(fā)點好和不違背發(fā)展的根本美好為前提，不能被帶著走，不管是各階層的人或一個團體，都不能被帶著走，很多斗爭攻防，其次要反擊也有限制，或主動進(jìn)攻也是有限制的，
    貿(mào)易戰(zhàn)后很多人失業(yè)，破產(chǎn)，民怨生，雖然說這樣的集體利益是為了團體犧牲，但損害自己利益就是損害自己利益，沒說明白不行的，其次媒體有沒糾正協(xié)助輿論引向貿(mào)易戰(zhàn)是錯誤的判斷，但也有反對媒體是虛假報告，對于這場貿(mào)易戰(zhàn)，個人得失是誰的，誰都心理都明白，但這樣的憤怒，怨念，這樣的反擊心理，不能被帶著走，每個人的美好和道德價值觀，不該由誰說了算，即使有合理的分析正確又如何說得頭頭是道，傷害彼此沒考慮彼此是錯誤，就該這樣堅信，什么貿(mào)易戰(zhàn)正確或戰(zhàn)爭正確出發(fā)點好，都是為了集體利益，對于現(xiàn)實人類的水平，你就不該做，因為你境界不夠，不夠，無更高境界，有意義惡意這樣的境界，這是二重境界，第一重為適應(yīng)境界，第二境界是以第一重境界起來的，第一重境界是讓你適應(yīng)來做到對錯的判斷，恢復(fù)正常，形成適應(yīng)各種情況的問題的解決，對是對和錯是錯的判斷，第二重掌握境界，來理性認(rèn)識謀求對是錯或?qū)Φ囊矔谀硞€時候變成錯誤，和錯是對，錯誤的也會在某個時候是錯誤，好比刀就是是對錯，到用在對的地方是對，用在錯誤的地方是錯誤，構(gòu)成犯罪事件錯誤結(jié)果的一個要素之一，所以是兇器，但你也不能說這樣的刀的錯誤，或刀砍人就是錯誤，要結(jié)合真相具體問題具體分析來判斷，這是二重境界，有意義錯誤，和正確的有時候也是錯誤，一種新判斷，有意義惡意，為何叫掌握，因為是從感性認(rèn)識必須上升到理性你才能看清本質(zhì)真相，因為受傷就憤怒，無法看到真相是無法正確判斷的，其次為何叫掌握，這是掌握境界的，要掌握其如何形成好，如何形成壞的經(jīng)驗教訓(xùn)，掌握在手，才有好壞技能才有和有能判斷的本事，才不會重蹈覆轍等等意義，
    連基礎(chǔ)的對是對的標(biāo)準(zhǔn)的判斷和選擇和堅守，都做不好基礎(chǔ)，是當(dāng)事人的錯誤，戰(zhàn)斗或攻擊或戰(zhàn)爭，你忘了出發(fā)點就是錯誤的，而還要謀求戰(zhàn)爭，這壓根就是錯誤的，這關(guān)乎每個