自身在扎根生活的熟悉地區(qū)生活，從周邊事物的接觸而了解周邊各種事物是什么，怎么對(duì)自己產(chǎn)生好壞，而自身從感性認(rèn)識(shí)周圍事物，感官接觸了解各方開(kāi)始，通過(guò)了解對(duì)象各個(gè)事情或物體是什么，通過(guò)親身體驗(yàn)由淺到深的了解認(rèn)知對(duì)象事物，低到高來(lái)完善完成事物，到少到多了解各種事物廣博，也可以通透借鑒同類經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的交流或接觸到傳播信息內(nèi)容，這些主動(dòng)學(xué)習(xí)他人知識(shí)，而啟蒙而形成閱歷，即相對(duì)于個(gè)人通過(guò)用語(yǔ)言、文字、符號(hào)、場(chǎng)景、圖像、聲音等方式，個(gè)人已知來(lái)獲得其他事物自身記錄認(rèn)知的世界和學(xué)習(xí)個(gè)人未知成為已知，目的是為了學(xué)習(xí)客觀了解世界真相全貌各種事物對(duì)我好壞措施解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，由表及里，包括學(xué)習(xí)同類和學(xué)習(xí)不同物種（因?yàn)橛械男『⒉灰欢ㄊ墙佑|人類而成長(zhǎng)的和人可以研究不同物種的進(jìn)化或言語(yǔ)等而認(rèn)知來(lái)了解不同物種情況轉(zhuǎn)為知識(shí)而得到認(rèn)知的，了解不同物種的生存發(fā)展方式需要的環(huán)境和特性等的接觸來(lái)保護(hù)自然或仿生等人與自然不同物種研究和證明）。
    獲得星球內(nèi)各種事物到星球外的宇宙世界的了解客觀真實(shí)存在，客觀，你生或死了，依然還在那里存在著，不會(huì)你死亡了或如何了就停止了，即使看起來(lái)消失了，只需要滿足條件而自然開(kāi)啟，有沒(méi)掌握其重現(xiàn)的方法而已，當(dāng)然相對(duì)的環(huán)境相對(duì)的條件而開(kāi)啟的！
    這是客觀，不以主觀意志而轉(zhuǎn)移的，客觀存在事物的規(guī)律！而一般學(xué)習(xí)的是人類的認(rèn)知極限的學(xué)習(xí)，當(dāng)然很多認(rèn)知也是有限制級(jí)的，或機(jī)密事物，這些對(duì)客觀世界而主觀認(rèn)知，轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)或信息或知識(shí)的學(xué)習(xí)，很多都是理論或知識(shí)，（理論指在某一活動(dòng)領(lǐng)域(如醫(yī)學(xué)或音樂(lè))中聯(lián)系實(shí)際推演出來(lái)的概念或原理，或經(jīng)過(guò)對(duì)事物的長(zhǎng)期觀察與總結(jié)，對(duì)某一事物過(guò)程中的關(guān)鍵因素的提取而形成的一套簡(jiǎn)化的描述事物演變過(guò)程的模型。
    ）這些知識(shí)理論，是通過(guò)事實(shí)證明和推導(dǎo)的，這個(gè)推導(dǎo)就是從感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上上升到理性認(rèn)識(shí)事物！
    是否經(jīng)得起檢驗(yàn)的相對(duì)貼切的真理，當(dāng)然很多正確的真理，有的只適應(yīng)某個(gè)特定范圍而已，好比人需要氧氣的要素之一而能利于活著，沒(méi)有氧氣是無(wú)法存活，這相對(duì)于人類生命健康生存和生活而言是特定的真理，不同物種不一定的這些我自身接觸的熟悉環(huán)境的事物，和各地區(qū)各個(gè)團(tuán)體領(lǐng)地的環(huán)境的數(shù)據(jù)的分享和認(rèn)知，從小范圍到大范圍接觸的人類社會(huì)的形形色色的人，到世界自然面貌的形形色色的物種情況，對(duì)社會(huì)人與人之間的真善美，和假惡丑，做出傷害和美好的各方利用各種東西配合完成各自的目標(biāo)好壞的事物，人與自然的接觸，人利用自然和傷害自然的情況，和自然付出利于人類和自然也會(huì)傷害人類的各種情況的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是每個(gè)人人角色的地球上生活可持續(xù)存活的重復(fù)認(rèn)識(shí)，利于各種存活和干各種事物專業(yè)領(lǐng)域的生活在星球內(nèi)完成，不同領(lǐng)地同類人類物種一代一代傳承繁衍生息，其次展現(xiàn)著星球主線自然生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)基礎(chǔ)上建立了發(fā)展彼此不同物種強(qiáng)大精彩一生的故事展開(kāi)，人與自然，人與人，人與自己內(nèi)心美好的相輔相成，是星球主線建設(shè)美好，從黑暗面對(duì)立面展開(kāi)斗爭(zhēng)來(lái)建設(shè)美好成真而彼此相關(guān)統(tǒng)一于主線目標(biāo)的大局，而有價(jià)值而存在著人類可持續(xù)存活，展開(kāi)的故事，人類出現(xiàn)進(jìn)展到文明幾千年（目前，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，古猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愂甲娴臅r(shí)間在700萬(wàn)年前。
    從已發(fā)現(xiàn)的人類化石來(lái)看，人類的演化大致可以分為以下四個(gè)階段:(1)南方古猿階段。
    已發(fā)現(xiàn)的南方古猿生存于440萬(wàn)年前到100萬(wàn)年前。(2)能人階段。
    前200萬(wàn)-前175萬(wàn)年。能人化石是1960年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。
    (3)直立人階段。直立人在分類上屬于人屬直立人種(Homoerectus)，簡(jiǎn)稱直立人，俗稱猿人。
    (4)智人階段。智人(Homosapiens)一般又分為早期智人(遠(yuǎn)古智人)和晚期智人(現(xiàn)代人)。
    根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的人類化石證據(jù)，南方古猿是已知最早的人類。）而人類進(jìn)入文明世界到現(xiàn)代出生的自己存活著，按人類經(jīng)驗(yàn)只能大概穩(wěn)定活著到死亡，不過(guò)百年左右，而從現(xiàn)代，各種事實(shí)或記錄的來(lái)推測(cè)人類問(wèn)題，一般科學(xué)界將文字的出現(xiàn)作為界定文明的重要標(biāo)志，通常人們把文字出現(xiàn)以后的歷史稱之為人類文明史，而把文字出現(xiàn)以前的歷史算為史前史。
    從上一個(gè)世紀(jì)，世界各國(guó)開(kāi)始對(duì)上古文化進(jìn)行大規(guī)模的考古挖掘，集一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的考古成果，人們發(fā)現(xiàn)文字出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，最多不超過(guò)6000年。
    誰(shuí)說(shuō)以前在人類出現(xiàn)之前就沒(méi)有同樣高級(jí)的類似人類的文明？誰(shuí)說(shuō)現(xiàn)實(shí)的人類文明以后就還能存在著還有呢？
    肯定會(huì)死亡的，是否爭(zhēng)取存活和建設(shè)美好呢？這些都是自己從出生周圍事物狹隘的認(rèn)識(shí)，到學(xué)習(xí)知識(shí)，干各種事情，接觸年幼于自己，或同階于自己和各個(gè)長(zhǎng)輩的接觸而認(rèn)知世界的，擴(kuò)大自己視野，各種事物各種專業(yè)，各種時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境接觸的各種專業(yè)領(lǐng)域而接觸的各種陌生人熟悉人，因事物而接觸認(rèn)識(shí)，干事?lián)?dāng)共同謀發(fā)展，因人脈為了生存發(fā)展