了爭奪而你死我活，為此錯誤不可持續，而加以限制衍生的法治德治等治理方式，這樣來走向文明，守住美好，肯定自己擁有的，其中的黑暗爭奪而團體內部傷害和來自人類外部的傷害，在會生死傷害和美好中來生存發展，提高人類自己應對問題的本事，并決定走向文明而渴望美好，因為實在太黑暗了，好端端的生命就這樣被各種方式屠殺了，好比各種情況各方出招傷害廝殺的結果事件，事后得到的物質資源等經驗和失去的資源生命等的教訓，對于可持續發展產生的沖動的感情，對生存的渴望而產生的存活健康感情，不愿意死亡的恐懼（不愿意死亡而想要美好，而限制制約隊員不能傷害到放棄廝殺戰斗（一開始的野蠻生長，武力野蠻的退化和幼小有穩定的社會的存在父母和其他長輩的保護而不需要廝殺），只是平時很多人遭遇的少，當遭遇各種麻煩會發生恐懼，恐懼之后是否有去冷靜下來應對局面情況，廝殺造成的可能發生的最壞死亡的恐懼，如何死亡沒去思考自我意識察覺自身情況，
    沒去理清而不能知道或明白好壞！缺陷看清分析思維的基礎而形成恐懼害怕本能，之后小孩在社會生活，沒接觸廝殺而恐懼死亡，一般沒有應對能力，恐懼感覺充斥大腦，沒了解接觸外界的恐懼對象它的數據情況，廝殺戰斗能力沒有了和并沒進行思維！產生了恐懼感情，有的人會經過觀察來進行處理形勢的問題，沒有經歷生死戰斗的，會面臨這樣的形勢更加慌張，得一個全面發展，經歷各種文武全面發展的才好，才能立足社會立足自然，為何得培養這樣的人才，因為社會立足和自然立足依然會威脅人類的生死，要想培養這樣的人才，得從小孩子開始培養全面發展，并將生死層次為主的人員還是生活層次為主的人員的本事進行全民融合，這樣就能更加普遍化，并隨心走遍世界各地，至于這樣的理想好，也要做，但也要為此之后前瞻產生的消極負面壞的和好的可能謀求長遠，加以現階段事先的打基礎，那也是高層在做的事情，追尋全面發展，實際現代，由于在相對穩定的社會群居環境內的生活，誕生下來的小孩沒有為了生存戰斗的能力，個人不再是主要在自然環境中生存發展更多是在社會規則下生存發展，人與人廝殺經驗和教訓的經歷沒了或少了，！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
    從野蠻進入文明社會的進步，這之間通過生育傳承下一代得以延續到繁衍，從野蠻的生存發展，而這些為了生存而廝殺記憶的歷史形成人的生存本能從出生開始就有！形成一個人驅動自己活動行動的基本能動性，這是本我，從圍繞廝殺戰斗和滿足食物和性等等欲望而存在，以快樂原則行動，但隨著進入文明并沒有抹殺天性本能戰斗的欲望，也因為霸主地位的立足相對穩定，物質得到比原始人而擁有對各種自然資源各種事物的摘取而得到前所未有的收割各種食物，得到更大的生存發展空間，積累收獲得到的物質豐富化而斗爭或爭奪產生的有問題和有矛盾的廝殺對抗等方式造成的傷害，內部傷害和人類外部的傷害，來生存發展提高人類自己并決定走向文明而渴望美好，好比各種情況各方出招傷害廝殺的結果事件，事后得到的物質資源等經驗和失去的資源生命等的教訓，對于可持續發展產生的沖突的感情，對生存的渴望而產生的存活健康感情，不愿意死亡的恐懼（不愿意死亡而想要美好，而限制制約隊員不能傷害到放棄廝殺戰斗（武力的退化和幼小有穩定的社會的存在父母和其他長輩的保護而不需要廝殺），廝殺造成的可能發生的最壞死亡的恐懼，如何死亡沒去思考，沒去理清而不能知道或明白好壞！缺陷分析思維的基礎而形成恐懼害怕本能，之后小孩在社會生活，沒接觸廝殺而恐懼死亡，一般沒有應對能力，恐懼感覺充斥大腦，沒了解接觸外界的恐懼對象它的數據情況，廝殺戰斗能力沒有了和并沒進行思維！產生了恐懼感情，由于在相對穩定的社會群居環境內的生活，誕生下來的小孩沒有為了生存戰斗的能力，個人不再是主要在自然環境中生存發展更多是在社會規則下生存發展，人與人廝殺經驗和教訓的經歷沒了，而只剩下在社會中生活渴望獲得美好，在禁止人類內部的廝殺，統治者限制人的行為，衍生的奴隸思想到封建思想等即利于統治者的掌握利益又利于彼此存在，思想的片面到全面，有事實經驗來解放思想，捍衛權利有權利來追求自由和長壽來發展，提高了以保護為主題的文明社會來解決問題實現目標得以發展的階段，一般沒有廝殺能力和害怕面對造成自己傷亡的對象的恐懼，有的只有死亡畫面而不愿意死亡的恐懼感情，所以你恐懼，這個問題，需要主體自己有主觀意識的想象或概念認識周圍看清環境并理解，聯系各方的目的和對象客觀固有屬性完成聯系產生的好壞，并有自己求生的意識，正確的路徑和有效的方法解決，遇到危險時，快速認識周圍情況選擇對策跑避開或遠離或反擊，反正不管認識到的情況是什么的各方或靜止或運動變化而存在的構成好壞的狀況，形成的感情，感情是被外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應產生的感情變化，例如喜，怒，哀。樂等，感情（感情，是人