?王熙冉講的是一些佛經故事，都是一些淺顯易懂的道理，至少高沁然聽來沒有多少稀奇之處，因此初次見識王熙冉并沒有滿足高沁然對她的期待。但是王熙冉倒是非常適合講故事，徐徐道來，加上一副好嗓音，讓人有種側耳傾聽的感覺。
    王熙冉的講佛已經結束，但是還有一部分的香客還舍不得離去。
    “以前聽方丈講佛都是好像聽懂了，又好像沒聽懂，這次我可是完全聽懂了……”聽完王熙冉講佛的香客十分高興的說道，就好像慧根開了一般，也自覺得頓悟了。
    北山寺院的香客分兩種，一種是家境富裕的，都會選擇十五來上香，而另一種就是貧民百姓選擇初一來上香。倒不是北山寺院勢力，而是這些富人和窮人無意識的達成的共識，富人嫌貧，窮人仇富，這樣分開來，倒也相安無事。
    今天正逢初一，所以前來上香的多半都是窮人，其中還含有不少目不識丁的民眾，王熙冉的講佛比意境更能貼近這群生活在社會最底層民眾的心，這也就是意境為什么想要留王熙冉講佛的緣故。意境本身就是出生富貴家庭，雖然一心向佛，心懷眾生，滿腹佛理，但是卻無法把深奧的佛理用通俗易懂的語言深入到那些貧苦百姓心目中，那些百姓總是似懂非懂的讓他十分遺憾。如今王熙冉完全有這等慧根，意境豈能不欣喜留她講佛呢？
    其實王熙冉對佛雖有涉獵，但是涉獵也不是很深，她喜歡佛的慈悲為懷，和佛宣揚的眾生平等，但是又不喜歡佛的消極避世，她并不認同佛所說的斷七情六欲，人有可憎之欲，亦有可貴之情。所以講佛的時候，她也只挑她自己認同的部分講。只不過這場針對貧苦百姓的講佛并不適合作為達官貴人的高沁然聽就是了。
    鄭昀見王熙冉講佛結束了，便主動擠進人群請王熙冉過來，王熙冉這才從人群中走了出來。
    高沁然剛才就在人群中隱隱的看到王熙冉的背影，那背影確有幾分遺世獨立之感，只是當王熙冉走出來后，高沁然看到王熙冉臉色偌大的青黑胎記，看起來確實奇丑無比，連一一般的容貌都沒有，果然是期望太大了，高沁然暗暗自嘲的想到。
    王熙冉隨鄭昀走近角落的高沁然，看著高沁然那絕世的容顏微微一愣，如果說當年容后的容貌用妖、灼、艷三個字評價的話，那眼前的少女的容貌亦可用三個字評價，清、雅、麗，一張極為相似的臉，差異卻是如此之大，果然應了那句話，貌由心生。王熙冉所謂貌非美丑的貌，而是從心里所散發出來的一種氣韻而已。
    王熙冉六歲的時候，隨父親去過京都，正逢衛后最后一次講學，那時候衛后不再以衛止的名義，而是以衛明溪的名義講學，那時候容后就在她身側。王熙冉有過目不忘的本事，自然還清楚的記得容后的那傾國傾城的容貌，因此眼前少女的身份就不言而喻了。
    “這是京城的楊小姐，這就是王昭華。”鄭昀為兩人介紹，并按高沁然的意思，隱瞞了她的身份。
    “不知楊小姐找昭華有何貴干？”既然這個公主不想別人知道她的身份，王熙冉也就當做不知道。
    “聽聞先生才華橫溢，楊沁慕名而來。”高沁然這么說，也不算說謊，只是隱去了目的，只當是一般的尋訪。
    楊沁，沁陽？果然沁陽公主，王熙冉對高沁然的身份確定無疑了，不過高沁然是不是公主的身份，王熙冉并不是很在意。
    “楊小姐叫我昭華即可。”王熙冉對著高沁然還算親切的說道，因為自身貌丑，王熙冉對貌美的人還是本著欣賞的態度。
    “我字佑寧，昭華亦可喚我的字。”高沁然只有皇族內部幾個成功知道，衛行風喜歡叫她的名，其他人喜歡叫她的封號，高沁然雖然有字，但是很少被人提及，民間就更不知道了。
    “佑天下安寧，取這個字的人，必定是憂國憂民之人。”王熙冉笑著說道。
    高沁然淡淡笑了一下，不做任何表態。這個字確實是母皇在她及笄時去的，大皇兄高顯的字是盛隆，小皇弟高秉的字傾平，她叫佑寧倒是有一脈相承的感覺。
    “昭華對佛學也感興趣么？”高沁然轉開話題問道。
    “眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷。”王熙冉覺得眾生太苦了，佛可以眾生提供精神支柱，未曾不好。
    “想不到昭華還是如此悲憐眾生的人。”高沁然語氣還是那樣柔和得無懈可擊，心里卻有些不以為然，王熙冉這等愿景倒是宏大和難得，只不過太虛了。
    高沁然生來就是貴族，從來沒有接觸過下層百姓，她受的教育只會教她，如何可以把天下統治得更好，而蒼生疾苦和她何干？當上位者會讓百姓過得好一些，也只不過是為了更統治得更牢固而已，在高慕歌的教養下，高沁然的憐憫之心并不多。
    “每個人都希望天下太平，百姓安居樂業，我也是如此。”每個人都生活的愿望其實大部分是相同，雖然表述或許不一樣，但是本質是一樣。“楊小姐如實對佛有興趣的話，可以和意境大師談論，我只皮毛，而意境大師精通佛理。”王熙冉把意境推薦給高沁然，她記得當今皇上崇佛，或許沁陽公主對高深的佛理也比較感興趣。
    “不了，我等是凡夫俗子，做不到像