上下未形，天地不分，冥昭瞢闇，日月不存，這是一片混沌的虛空，物質與能量沒有明顯的區分，或許下一刻它們以風火雷電出現，或許下一刻它們又是山石草木。不過，這不代表這片虛空中就沒有穩固的東西更準確的說，穩固，即便是虛空中的混沌亂流也無法破壞其存在的人，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生的真人劉宏。
    混沌的虛空是一片昏暗的，但是劉宏的身邊卻是流光溢彩，光華四射，而且那些不時閃現的風火雷電和山石草木也都遠遠避開了光華照耀到的地方，似乎像是不敢在劉宏身邊出現一般！
    “天運修改之后，我將我認知，我的理，我的道都融入了你，aim擴散力場也任由你吞噬，現在該是你由混沌成為秩序的時刻了。”
    別有韻律的聲音綿綿長長，悠遠無比，讓整個混沌虛空都不自覺的隨著劉宏的話語震動。
    聲音別有韻律，這其實是劉宏半刻意為之，將自己身為真人，言語之間可以牽動天地異象的言靈之力通過自身能量不停激活，潛移默化，時時刻刻的為這片混沌虛空編織法則。而這片混沌虛空其實就是劉宏在《風云》世界獲得的劍界！
    不過現在現在，這里已經不能叫劍界，劍界該有的銳利和劍氣劍意都已經消失的差不多了，剩余的，都是劉宏編織的無窮無盡的法則和他的人知、他的理、他的道！所以，屬于劉宏的劍界有了新的名字大羅！
    以自身為玉京，鑄就一方大羅！
    不過雖然他編織了無數的法則，同時在當初用天運洗滌劍界為大羅，但是由于能量的不足，還有各種各樣的原因，只要他這個玉京不在大羅之內坐鎮，大羅就是一片混沌亂流四溢，頃刻間可以將世間最堅硬的金石消融的絕地！
    “鯤鵬法筑基，天運為用，成破碎虛空之術，而后化生月球，身代六極五常，改天運破碎虛空之術為改天換地之法，今日，我便再用一用天運”
    身周的流光溢彩漸漸聚攏在劉宏身前，形成散發察察之光，但是又充滿了純粹而銳利氣息的寶劍。
    也就在這柄散發察察之光，充滿了純粹而銳利氣息的寶劍形成之后，大羅之內混沌亂流更加瘋狂的涌動，便是劉宏身周光華照耀的范圍，也開始被一點一點的侵蝕，就仿佛最后的瘋狂！
    沒錯！就是最后的瘋狂！
    因為這柄察察光劍，將會它們這些‘調皮’的混沌亂流全部都斬斷、切碎，融入這片馬上就要形成秩序規則的新世界之中！
    不過就在那些混沌亂流‘調皮’的四處涌動的時候，一道奪目劍光驀然一掠而過，照亮整個大羅。
    “開天辟地！”
    純粹、凌厲，所謂一劍破萬法，不外如是。
    這是天運！但是不是身代六極五常，一舉一動間牽系世間萬法的天運，而是開天辟地，切分天地的天運！
    天運，由劉宏自《天龍八部》世界的無崖子手中習得。只是那時候的天運不過是世俗武學，雖然因為無崖子身體殘疾困守擂鼓山而將天運內力運行之法精華到了讓人嘆為觀止的地步，但是因為環境的限制，終歸也只是世俗武學而已。
    不過后來劉宏旅行諸多世界，收集多種神秘知識，然后以《南華經》天運一篇第一段為綱要，結合自身所學將這普通的，只是世俗頂尖的武學招式進化為足以輔助破碎虛空的強大武道。
    天其運乎？地其處乎？日月其爭于所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已乎？意者其運轉而不能自止邪？云者為雨乎？雨者為云乎？孰隆施是？孰居無事淫樂而勸是？風起北方，一西一東，有上仿徨。孰噓吸是？孰居無事而披拂是？敢問何故？巫咸袑曰：來，吾語女。天有六極五常，帝王順之則治，逆之則兇。九洛之事，治成德備，臨照下土，天下戴之，此謂上皇。
    《南華經》天運一篇，劉宏所截取的，便是六極五常！身代六極五常！
    何謂六極五常？上下四方謂之六極，金木水火土五行稱之五常，意為天地之間的自然規律。
    天地與我并生，而萬物與我為一，這便是天人合一。天人合一之后，則顛倒天地，扭曲萬物，是為改天換地，而這，便是身代六極五常，以自我的法則，替代天地的法則。
    只是改天換地并非是完整的身代六極五常，這只是一個基礎罷了。
    改天換地，改天換地，終歸只是改換，讓自己觸及范圍內的天地改換而已。人力終有窮盡時，而天地無限，即便劉宏已經有了真人位格也逃脫不了這一點，或者說，世界內的所有生命，包括神，包括魔，包括妖，都逃不了這一點！
    天地之廣闊不是人可想象的，即便改換了一地，時間一長，天地自然會將其修復！
    如此情況下，要身代六極五常，可不是區區改天換地能辦到的！雖然那在眾多神魔眼中已經非常了不起，不過劉宏想要的，可不是一時的改換，所以改天換地，只能是法，而非是道！
    但是此刻不同了，百年時間在劍界中獨舞天運與無窮無盡的劍客戰斗，一次復一次的勝利，一次復一次的斬殺，劉宏的將自己的天運從