?不過，反過來說，除了上帝，誰又能解釋她的戰無不勝？
    貞德在戰場上的如有神助，仿佛超脫了一般“合理”的范疇之內，也已經超越了一般邏輯。(請牢記.)/一起讀除了說這是上帝的意志，似乎也找不到合適的理由來科學地解釋這一切。
    幸好這是中世紀，神權的威嚴不可挑戰，所有在后世無法用科學來解釋的東西在這個時代都可以說是上帝的意志，所以，發生在貞德身上的一切還有一個合乎神學的理由，或者說，貞德的出現對那些掌握神權的上位者而言，能從側面證明上帝的存在，然后他們就又可以正面告訴平民們，上帝是無所不能的。
    上帝是不是無所不能的，柏舟不在乎，不過中土有句老話叫千里馬常有，而伯樂不常有。從這句話來看，其實法王查理七世才是真正的幸運兒，或許，正是因為他的大膽，才收獲了那份幸運，準確說，是收獲了奇跡。
    最起碼，是在他統治的時期，法蘭西開始扭轉了百年戰爭的局面，最終得以收復失地。盡管大家都知道，前期失地的收復和他沒什么關系，甚至他還間接害死了法蘭西最大的功臣。但在貞德死后，他確實也沒昏聵到一無是處，做出的種種，還像是一個合格的國王。
    聯合勃艮第人，利用貞德的死，喚起法蘭西民眾的民族之情，擊敗了不可一世的英格蘭。從這方面來看，貞德死的似乎不那么冤枉。
    想當初，在查理七世還只是王儲的時候，做出讓貞德去前線的決定，后世有的學者就認為“在戰場上一年接著一年的可恥失敗，法國政府在軍隊和人民的領導地位上已經士氣低落而名聲敗壞。當查理王儲同意由貞德來領導他的軍隊并準備戰爭時，他一定是已經試過幾乎所有正規、理性的策略選擇而卻皆告失敗。只有一個已經到達了存亡最后關頭、卻全然無計可施的政權，才會在絕望下去相信一個自稱受到上帝指示的農村文盲女孩，讓她指揮國家的軍隊”。
    或許，這就是歐羅巴版的成也蕭何、敗也蕭何。沒有查理七世大膽到近乎瘋狂的決定，就沒有貞德奇跡般的登場，而如果沒有查理七世最終的無恥，或者是一定程度上的無奈，就沒有貞德流星般的隕落。
    當然，其實這一切已經和柏舟關系不大了，畢竟，自己現在已經改變了一段歷史，他不認為，如今貞德還會死在英格蘭人的手中。不過，如果歷史的慣性足夠強悍，也可能發生一些他無法預料的事情。
    雖然現在看起來，似乎“歷史”他老人家并沒有這方面的打算，因為下一刻，羋川告訴了柏舟一個好消息。
    “公子，快看，是我們的部隊?！绷d川他們這些西秦人雖然在整個隊伍的最后方，但羋川一直在留意四周，畢竟，這還是在勃艮第人的勢力范圍內，哪怕他們再碰到一群勃艮第潰兵，所能造成的后果誰也說不準。
    而這時，柏舟的視線中出現了一支大約百人左右的部隊，衣甲鮮明，黑色底紋，玄鳥軍旗，無一不在顯示這支部隊的歸屬。
    這支部隊同時也首先看見了這群勃艮第人，他們立馬舉起了刀劍，卻發現這些勃艮第人的手中并沒有武器，況且，現在勃艮第軍隊是一路潰退的節奏，反方向而來的勃艮第兵士他們這還是第一次見。
    這就難免讓這群西秦兵士大感好奇，他們自動忽略了這群勃艮第人中間的那個騎著軍馬的女子，把目光放在了整個隊伍的后面，看見來人居然是公子，這支部隊的首領立馬從隊伍中走了出來。柏舟注意到，居然是蒙戈親自領兵。
    “公子，可讓我們找到你了?！泵筛觌m然身為鐵騎營營正，但顯然，他這次并沒有帶領自己的直屬部隊參戰，而且他自己本人也沒有騎馬，想來是因為大家都意識到，在山嶺中作戰，騎著馬，除了能告訴敵人自己的身份不一般，從而致使自己很容易成為敵人弓箭手的瞄準重點，確實沒有什么正面的作用。
    “不得不說，我的運氣還不錯，沒有先碰到另一股勃艮第潰兵，而是先遇到了自己人。”柏舟砸了砸嘴，無奈地苦笑道，本來他的一切計劃，其實都盡量避免賭博性質的變數，但到頭來，卻無奈的發現，總還是冒出一個接著一個不能確定的變數。
    就像這一次，本來安排好的，自己這幾個人是要趁亂沖出貝爾福山脈的，可沒想到，西秦主力的攻勢竟然直接把勃艮第人給擊潰了，反倒沒有達成自己預先設定好的“戰略”目標。
    幸好，自己這次好像是掀開了幸運女神的裙角，每一次都是有驚無險，但柏舟可不敢保證下一次幸運女神會不會因為某人的流氓行為而翻臉。
    而這邊蒙戈顯然也明白柏舟話中的意思，低頭回答說：“父親高估了勃艮第人的戰斗力。沒想到這支勃艮第部隊和上一次我們交手的，差了那么多。”
    柏舟明白蒙戈的意思，上一次西秦設計埋伏勃艮第軍隊，對方是一夜未睡、連續趕路、深陷重圍，可以說占盡下風，但他們仍然保持了一定的戰斗力，甚至在明知自己被包圍后，城主府處還有部分勃艮第兵士發動最后一波沖擊。
    這怎么看，也知道是一支作風較為頑強的隊伍，所以即便知道這是一次佯攻，蒙山還是慎而又慎?？蓻]有想到，沒有一點兒心