辰口說干了也沒平心靜氣半分，心里反倒是更煩。
    聽到謝知非這么說，拓跋燾頓覺自己之前坐禪那就是受苦，還是沒用的苦：“那道實大師以為，我等該如何修佛？”
    屋中檀香裊裊，屋外風雪依舊。
    屋內有爐火溫暖如春，站在門口的侍衛只自己背面過夏身前過冬。
    只聽得白衣僧人清冷的聲音從屋內傳來，分明淡淡的沒有半分感情，然而在屋外的人聽了卻覺幾分暖意。
    明明是平日里大家都在做的事，偏偏在這人口中說出來的時候，卻不會讓人有疑惑。
    這是修行，屬于禪宗的修行！
    禪宗修佛不是念經，而是修心。
    心在佛在，心閉佛離。
    謝知非對拓跋燾淡淡道：“方外脫于紅塵，佛自苦中生，修佛需道。”
    “饑則吃飯、困則打眠、寒則向火、熱則乘涼可會禪道，青青翠竹郁郁黃花可察禪味，行住坐臥日常生活可驗禪悅，生命無常萬物生發可悟禪境。”
    自己的日子該怎么過怎么過，若心中有佛，機緣至，頓悟既成佛？
    從白衣僧人口中說出的修行方法簡單而復雜，簡單的是將修佛化繁為簡，無需刻意便能修佛；復雜的是佛緣看不見摸不著，或許一生不得見。
    這是極其矛盾的修行方法，人人可修卻少有人得，堪稱是革新的修行。
    雖然古怪得似乎毫無道理，然而不可否認，對于拓跋燾這樣無法做到時刻禮佛、坐禪去掉半條命的人來說，謝知非說這方法委實吸引人。
    而北魏像拓跋燾這樣坐禪做得同要老命的人，還不少……
    比如說守在門外的侍衛們。
    聽到這里，拓跋燾覺得自己非常心動，原本只是走個形式的問佛在這一刻，拓跋燾找到興趣繼續深入：“如常人般便可修佛證道？”
    門外的侍衛趕緊打起精神，生怕聽漏了道實大師的話。
    坐禪真的很無聊啊，不但無聊還特別痛苦，不然他們也不會舍得花那么多的錢捐功德！
    片刻的時間，屬于道實大師清冷淡漠的聲音再次響起：“世間有兩岸，一處是彼岸一處是此岸，中間隔著無邊苦海。”
    頓了頓，見拓跋燾聽得興致盎然，謝知非又接著道：“此岸自我等出生以來便不存在，入了苦海，世間一言一行，萬般皆苦，然我等不入苦海又如何脫離苦海到達彼岸。”
    秋風至，青草枯；
    冬風吹，枯草折。
    待得春暉灑人間，翠色青芽遍大地。
    所謂輪回，便是如此。
    生生不息，有始有終。
    見拓跋燾懵懂若明，謝知非對還有疑惑的拓跋燾解釋道：“拿起放下，出世入世，首尾相接才是我佛家因果輪回。”
    拓跋燾瞬間懂。
    大師不愧是大師，即便年紀小，能自成一派可見其天資不凡，對佛的理解也很深。
    看這話說得，簡直是太有道理了！
    因果么，自然要善始善終。
    為何要修佛，因為他們苦啊！
    如果沒體驗到苦，說明他們還不苦，還需要在塵世摸爬滾打。
    拓跋燾覺得他現在就是如此，他當真不覺自己苦啊，這說明什么，這說明他還沒感受到苦海，需要在苦海里再泡泡才行。
    比如說打隔壁的大夏，踹朝廷不聽話的臣子，再做個幾十年皇帝！
    此時的拓跋燾意氣風發，只覺自己在苦海泡個天荒地老也不是問題。
    那曾經用來問過寇謙之的話，此時又被拓跋燾用來詢問謝知非：“人生短暫天地永恒，道家可練金丹長生不老，佛門可有長生之法？”
    誰說的道家的金丹長生不老？
    九轉金丹吃多了即便不會死翹翹，也脫離不了癱瘓和瘋掉。
    謝知非安靜的看著拓跋燾：你當你吃的是太上老君練的不成！
    即便謝知非手中有長生不老的藥方，然而煉丹材料是蟠桃、人參果什么的，照著這藥方練，還沒練成就已經灰飛煙滅了。
    比實實在在有的藥方，謝知非明知的選擇了虛擬的精神世界：“佛無時間無空間，成佛便于宇宙恒在。”
    拓跋燾繼續追問：“如何成佛？”
    謝知非：“……”
    見白衣僧人沉默不語，拓跋燾知曉這事有戲：“還請大師知無不言言無不盡，無論大師說什么，朕絕不怪罪。”
    “既然陛下如此想知道，那貧僧便直言以告。”
    謝知非雙手合十，緩緩道來，有恒常在的大道似蘊含其中：“萬物如夢如幻，一切皆為虛妄，忘卻情|欲、放下執念、超脫自我，不在此方、不念紅塵、了無牽掛便得成佛契機。”
    了無牽掛才得到成佛的契機？
    這下，沉默的變成了拓跋燾：“……”
    按照大師這個意思，豈不是等他獲得長生不老的時候，除了長生不老什么都不在意了。
    皇位不在意，權利不在意，他如今看中的一切都成了過眼云煙。
    拓跋燾：那他的人生就算能活億萬萬年又有什么樂趣？
    一時間，拓跋燾一腔熱血退得干干凈凈。
    待從長生不老的渴望中退出來，再來看眼前