后是否會入地獄受那紅蓮苦難。
    死后去那西天極樂便成了這些人的寄托，佛，在王公貴族中生就不衰。
    對于過慣了靠拳頭說話入住的北魏貴族而言，他們更喜歡篤踐實履立的修佛方法。
    崔浩厭佛，那日在皇宮罵崔模信佛，就如同罵他們一樣。這下新仇舊恨一起，王公貴族默契聯手對拓跋燾施壓：罷免崔浩。
    那些人想崔浩從朝堂滾蛋也不是一天倆天了，只不過不管是拓跋嗣還是拓跋燾均極盡信任，崔浩也就沒把這事當一回事。
    然而這天地間有個奇怪的道理：好事壞事從來不是輪流出現，而是扎堆的結伴而行。
    在崔浩還沒想好怎么提前neng死這群番僧的時候，新登基的拓跋燾終于頂不住鮮卑貴族的壓力，給崔浩放了一個大長假，假期的截止之日不明。
    只是每當拓跋燾有要事不定的時候，就會將崔浩召進宮中商討，因而崔浩仍然能掌握國家大事的走向，依舊是拓跋燾眼前的大紅人。
    有了足夠的假期，崔浩便有了更多的時間同寇謙之談合作。
    一心光大道門的寇謙之怎可能是崔浩的對手，還沒半個月。寇謙之半推半就的合作了。
    合作的能容如下：寇謙之負責忽悠拓跋燾信道，崔浩負責忽悠拓跋燾滅佛。
    崔浩擅長大局謀劃，寇謙之精于卜占，兩人消息共享資源互通，事事盡在掌握中。
    一道一魔，一唱一和，這出精彩的雙簧戲讓拓跋燾充分的見識了什么叫做一語中的——說什么是什么，絕不含糊，絕對應驗！
    更何況寇謙之的確有法術再身。
    扶乩請神、畫符鎮災，順手拈來！
    拓跋燾目瞪口呆：活神仙吶！
    不管他人如何想，在見識了寇謙之的鐵口神斷和仙家手段后，拓跋燾毫不遲疑宣布天下，顯揚新法。
    神仙弟子怎能無人供奉？供！
    寇謙之在嵩山的徒弟們全被召去了平城，由朝廷供奉。
    神仙怎能沒自己的行宮修！
    在寇謙之成功混到拓跋燾身邊做預言帝的第二年，天師道場開建。
    ……
    此時的拓跋燾依舊推崇佛門，也會時常召見大德高僧，只不過拓跋燾也在大力推崇道門，如今的北魏大有一副佛道并進的模樣。
    只是即便有拓跋燾推崇，同追求長生的道門比起來，亂世寄托來生，眾人更信奉佛門：
    ——這輩子已經這么苦了，當然是期待下輩子好一點，如果能脫離輪回去凈土那就更好了，誰會期待長長久久輪回不懈的苦日子？
    道門依托托來自拓跋燾的推崇，開始緩慢發展。
    北魏貴族本對道門并不如何感冒，只是對那嵩山上發生的事情非常有興趣。
    隨著寇謙之弟子到達平城，立刻又不少心癢難耐的人上前詢問：“那嵩山上，佛門大師用高深佛法感化魔門惡首可是真的？”
    怎么可能是真的。
    當下，寇謙之弟子們紛紛回答：“道實大師與魔門向雨田在一同參悟大道。”
    最重要的還是道，魔門，佛門，都在參與道！
    然而北魏的貴族們關注點不在這里，在共同一事上。
    向雨田是誰，殺人不眨眼的魔頭，同道實大師參悟大道，可見大師無論武功還是佛學都能與之抗衡：“不愧是大師！”
    寇謙之弟子：“……”
    請把關注點放在大道上，謝謝！
    其實說到謝知非和向雨田這兩個人，打不過不敢罵的寇謙之弟子們也是一把淚。
    想兩年前嵩山還是他們道門的地盤，佛門魔門繞道走。
    結果自從謝知非帶著荒人上了嵩山后，嵩山就沒平靜過，那群荒人雖人數不多但最會做生意，大有將嵩山發展成第二個邊荒的意味——擾人清修！
    然而當他們好不容易習慣了嵩山有個和尚，嵩山有個漸漸繁華起來的交易場后。
    魔門的人也來了，還是魔帝。
    寇謙之那些徒弟糾結難當、神情復雜：“一言難盡啊！”
    對比下年歲，這些人對謝知非既抵觸又欽佩。
    加之天師道初落戶平城，面對鮮卑貴族有問必答，如此一來，正如謝知非想的那樣，他出名了。
    只不過出名的方式比較粗暴。
    因為在那些道士看來有幾分道理的話，在北魏的佛門卻掀起了軒然大波。
    如今的北魏佛門主流是日日禮佛，發大宏源成佛，更注重修行的方式而是修行的內心。
    而謝知非的觀點卻是禮佛只是形式，徹底將修行的方式拋一邊，只指人心，見性成佛。
    唯物主義和唯心主義，迸濺出絢麗的火花。
    道門厭謝知非打破嵩山道門圣地安寧，魔門憎謝知非敗壞魔帝聲譽，佛門惡謝知非胡亂說佛，一時間，謝知非在魔門、道門第一人那處好感頗高，在魔佛道三門那處卻落到了谷底。
    然而謝知非不知道。
    協助覅誒在用嘴炮將向雨田忽悠走后，面對系統的表功，甚是無奈。
    系統也在開心的向謝知非表功
    【長老1/1，獎勵長老·向雨田】
    讓向雨田做長老？還好不是強制