胖和尚合掌當胸，拈花一笑：“阿彌陀佛，善哉善哉！師弟一點即透，著實慧根不凡。須知清凈不在外而在內，不在物而在心。師弟身處此間云雨，卻早將心置于五千里外的太和觀了。形神不一安能自性清凈？”
    瘦和尚聽完一改先前嘻哈之色，恭肅請教道：“阿彌陀佛。師兄慧眼如炬，教誨的甚是。但不知我如何才能如師兄這般清凈本然？”
    胖和尚搖頭嘆息一聲，道：“阿彌陀佛。說來慚愧，這箬笠是可淳禪師昔日隨身之物。禪師于我有開化之恩，睹物思人常教我心生縈掛。掛念即是執念，豈敢妄稱清凈？我雖明達清凈之道，卻不能克己自抑，終是悟不透、禪不定。倘要我摒除雜念，只怕還須借一惑心之物時時點醒。想必這便是禪師贈我箬笠的用意罷……”
    瘦和尚頗為驚訝，唏噓道：“原來師兄也有如此惘惑，看來這‘清凈’二字也只有可淳禪師的修為可以勘破了。”
    胖和尚雙手合十道：“阿彌陀佛。師弟有所不知，禪師曾與我說天下安危和靈隱寺存繼是他心中數十年的執念，所以至今也未參透清凈之道。”
    瘦和尚頗為不解道：“普渡天下蒼生，光大宗門佛法，難道不是出家人分內之事么？他老人家緣何卻說是執念？”
    胖和尚緩緩說道：“我也曾問于禪師，禪師說善渡眾生、弘揚佛法本身無錯。但一切愿蒼生得庇佑、愿佛法永存續卻是執著。因此遂來煩惱也就不得清凈。”
    瘦和尚苦笑道：“那豈非只有佛祖才算真正清凈了？”
    胖和尚念道：“阿彌陀佛！其實我禪宗歷代祖師無不開悟于清凈法門……”
    瘦和尚忍不住打斷道：“若論禪宗祖師，我靈隱寺前輩濟顛祖師始入佛門便置身俗世喧鬧，可也算作其中么？”
    胖和尚料他便會如此問，故而會意一笑，瑯然答道：“我東土禪宗自初祖達摩而起，皆指人心而不拘修行之法。濟顛祖師將形骸流于惡濁看似癡狂，實則是以瘋癲入禪，以佛心立善，是一個明心見性，有大德行、大智慧的得道宗師。濟顛祖師俗名修緣，總其一生也全在一個‘緣’字。他出家為僧是緣；行善渡厄是緣；來去遁隱亦是緣。遇緣即施，緣滅即寂，心中大慈大悲，便是明自性之理；世間緣起緣滅，便會有萬般清凈。”
    瘦和尚卻疑惑陡生，納罕道：“若如此說來，我們這些和尚便都如濟顛祖師一般，只要秉持佛家善緣，還管他什么酒**林？什么清規戒律?”
    胖和尚斂容正色道：“阿彌陀佛。濟顛祖師天性立異超脫，見諸周遍法界。他飲酒食肉裝狂賣癲乃是掩其德行，飾其圣貌，便于往來俗世普渡教化。我輩之徒若不能明心見性而執著于祖師外相，怕是要走上邪魔之路了！”
    瘦和尚聞言一驚，口中念道：“阿彌陀佛，罪過罪過！我向來只知思慕祖師廣大神通，卻不見之真如清凈。若非師兄一番點化，險要誤入歧途了。”
    胖和尚低眉慰道：“師弟一片赤誠佛心可鑒，無非有些喜歡尋奇獵異，不必過甚自責。”
    胖和尚頓了頓，續道：“其實若論能夠了悟清凈之道，也并非僅有我佛門弟子。古往而來歷朝歷代那些個大賢至圣無不如此。他們大都年少求道，歷盡塵劫修成正果，終又能放下畢生功業，由此勘透塵緣生死，參破虛空圓滿。”
    瘦和尚越聽越奇，等不及問道：“不知這種人在江湖武林上可有一二?”
    胖和尚眉開眼笑道：“我也正有意與師弟說來。依我看武當山創派之張真人，天都峰授業之黃山老祖，皆可稱得上是這種人。他們參天地之禪，悟滄桑之道，拋開江湖名利云游仙隱，真教人好生欽慕。”
    瘦和尚惝然道：“師兄所說的兩位前輩高人一位不知所蹤，有傳言其已羽化登仙。另一位據說是東游扶桑不歸，從此再無人得見。這二位前輩高人的事跡多半是經人杜撰，皆不過虛無縹緲罷了。”
    胖和尚擺了擺手，道：“師弟此言差矣！那張真人雖蹤跡不察，卻有他所創武當派為當今武林翹楚之實，亦有太祖皇帝曾差人尋訪之事，未見得世無此人。那黃山老祖雖隱匿真身，但有徽州百姓曾見過黃山之上的蟄居高士，多半是其親傳弟子。怎說都是虛無縹緲呢？”
    胖和尚素知師弟喜聞奇人軼事，兀的方才聊到清凈之道，正好與他所聞幾位世外高人行跡相合，更兼師弟意興正濃，旋即他又說道：“再如本朝開國軍師、誠意伯劉伯溫，他本有經天緯地之才，又諳陰陽遁甲之術，更曉天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一統江山，名義上是大明的開國功臣，又怎知他從龍出山不是為了令天下偃武息戈，使百姓免遭涂炭呢？”
    瘦和尚心頭一震，自思自己只識劉伯溫功高蓋世，卻從未想過他一生到底是為了天下生計，還是為了建功立業，亦或兩者兼而有之。忖到此節，瘦和尚當下慧然有悟。
    胖和尚續道：“想必太祖皇帝深知此人志向，立國后僅封其為‘伯’，并時有堤防加害之心。更有人說他為使太祖不疑，佯裝入棺假死。太祖得其死訊則秘令龍驤衛開墳驗尸，卻因劉伯溫用奇門遁甲陣設下疑冢最終不得求證。劉伯溫匡時濟世為太祖皇帝立不世之功，位列肱骨而