“好像有情況。”完顏鳳輕聲說道。
    “對，小心點。”面對突如其來的意外，于嘯龍感到有些不可思議。幾公里外就有幾十個修行者，其中不乏高手在場，而且還是沂河市修行協會的會議。
    能在這樣的地方搞事，對方是什么膽量？很快，本來涌動的潮水逐漸陷入停滯，海面好似鏡子一般的光滑，周圍再也沒有一絲聲音。
    沙灘還是柔軟的觸感，但于嘯龍發現本來黃色的沙粒變成了白色的晶體，并緩慢的變換著顏色。
    “于哥，這是怎么回事？”完顏鳳突然緊張起來，抓住于嘯龍的胳膊小聲問道。
    話音剛落，天色突然變十分昏暗，周圍的一切仿佛都停止了一般，靜的可怕。
    兩個人的心跳聲此時尤為突出，砰砰的好似敲鼓一般的響亮，于嘯龍甚至覺的因為太靜，耳朵有些疼痛。
    突然，不遠處的海水像海嘯一般鋪天蓋地席卷而來，足足有十幾米高，非常的可怕。
    于嘯龍迅速爆發真氣，放出防護罩后緊緊的抱住完顏鳳。強大的防護罩并沒有完全阻擋住海水的力量，兩個人站立不穩直接被掀翻在地，并被卷入其中。
    于嘯龍立刻感受到背部好像有千百把利刃扎向自己一般的疼痛，他緊緊保護著完顏鳳咬牙堅持著。
    他迅速掐算著手指，發覺有一股氣息從東北方向源源不斷的襲來。東北方為艮卦。
    在奇門遁甲八門中，艮為生門。艮藏丑寅，寅為一年之開始，一年之計在于春，寅卯辰同屬春天，有生機煥發之象。
    后天艮對應先天震，震數三艮數八，三八為河圖木數，同屬東方青龍木，五行木性生發主生，故五行木又稱為生命態。
    在九宮八卦風水體系中，艮卦為東北方位，也被定位為子孫山。艮卦，是易經六十四卦第五十二卦，艮卦乃是如何抑止自己言行的卦。
    也即是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。
    “初六”爻辭的
    “艮其趾，無咎；利永貞”是說一個人要抑止自己的行動，應該從腳下開始，不要只停留在口頭上或猶猶豫豫，這樣將無災禍，這樣做也利于永遠堅持貞正。
    “六二”爻辭的
    “艮其腓，不拯其隨；其心不快”，此爻有接上爻
    “艮其趾”之義，是說要抑止自己的行動，應該放在腳下，不應該放在腿肚上，若不從腳下抑止自己的行動，而是從小腿肚上抑止自己的行動，這樣是抑止不了自己的行動的；這種企圖從小腿肚上抑止自己的行動只能帶來心中的不愉快。
    “九三”爻辭的
    “艮其限，列其夤；厲，薰心”是說腳步已到了邁進門檻的時候，才想起了抑止自己的行動，這樣的抑止實際上是控制不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受。
    “六si”爻辭的
    “艮其身，無咎”，是說一個人要抑止自己的行動，要從全身做起，這樣才免于災禍。
    “六五”爻辭的
    “艮其輔，言有序，悔亡”，是說一個人不僅在該抑止自己行動時去抑止自己的行動，也要抑止自己的言語，要把住牙關，要做到不隨便說話，要做到說話有條不紊，這樣后悔才能消亡。
    這一爻辭頗有些孔子《系辭》中說的
    “亂之所生也，則言語以為階”的含義，只不過是孔子注錯了地方。
    “上九”爻辭的
    “敦艮，吉”，是說要抑止自己的言行，必須要有敦厚的德行才行，只有敦厚誠實的抑止，才會吉祥；不然則會變為小人的投機取巧，既害人，又害己。
    于嘯龍雖然在破陣方面不如孫仁義，但是這些年來他一直在不斷的學習，經常和孫仁義兩個人之間交流超過三天三夜。
    看書喇另外他還請教一些陣法高手，只要對方愿意，他都會全身心的和對方進行虛心學習，并相互切磋。
    于嘯龍心里很清楚，雖然孫仁義完全靠的住，但靠誰也不如靠自己。不可能每次遇到情況，孫仁義都會在身邊。
    為了更安全的游走在這個修行界，孫仁義多次提出忠告，讓于嘯龍認真學習陣法知識。
    經過這些年的努力，他已經掌握了大量的陣法精髓，幾十次通過了孫仁義嚴格的考試。
    這次和完顏鳳碰到的這個陣法，對于嘯龍來說并不算太難，只要靜下心來就可以破陣。
    但是陣法里的環境十分惡劣，不斷襲來的海水像利刃一般的攻擊，讓于嘯龍無法靜心。
    雖然有防護罩抵擋，但他的后背早已是血肉模糊。
    “小鳳，你先自己防御，我需要思考。”于嘯龍感到。
    “我來替你阻擋，你專心破陣！”完顏鳳說罷就掙脫開他的保護，反轉到于嘯龍的身后，努力抵擋著不斷襲來的海浪。
    于嘯龍心疼的看著她，癟了癟嘴說不出話來，他現在需要破陣離開這里。
    《象·掛像》中曰：兼山，艮；君子以思不出其位。艮其趾，未失正也。
    不拯其隨，未退聽也。艮其限，危熏心也。艮其身，止諸躬也。艮其輔，以中正也。
    敦