“老夫已經(jīng)觀察多時(shí)，雖然風(fēng)水布局有些問題，但不應(yīng)該是導(dǎo)致此地陰氣厚重的主要因素，也就是說，這下面應(yīng)該有什么陰邪之物！”南懷瑾大師沉聲說道。
    “前輩的意思是，這里是有人故意造出這樣的風(fēng)水格局，目的是用來掩人耳目，怕別人發(fā)現(xiàn)此地？”我試探著問道。
    南懷瑾大師聞言點(diǎn)頭，　然后又繼續(xù)說：“你們也看到了，這塊墓地里面有非常多的游魂，這就是很不正常的，這塊墓地最多也就葬了千余人，就是全變成游魂也不及這里的十分之一！”
    誠如南懷瑾大師所說，這些游魂本應(yīng)就是在此地產(chǎn)生的，難道這里是什么萬人坑之類的亂墳崗子？
    “不知你們可有什么線索？”南懷瑾大師看著我問道。
    “我們也是今晚剛來查看，只知道這是一個(gè)來自香港的風(fēng)水大師設(shè)計(jì)的，按道理他既然能選中此地就應(yīng)該有些本事，不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。”我急忙施禮說道。
    南懷瑾大師聽完就是一皺眉，思索片刻后問：“你可知那人現(xiàn)所在何處？”
    “不知！”我無奈地回答道。
    我們一起商量了很久，但依然沒有線索，此事只好暫時(shí)放下，等以后再說，南懷瑾大師本事云游在此沒有居所，我們便邀請到樸家先暫住一段時(shí)間，等把這件事解決后再說，南懷瑾大師也是喜歡管不平事之人，當(dāng)然很容易就答應(yīng)下來。
    第二曰我們一行四人很早就來到殯儀館找李館長，并且詳細(xì)地說明了那塊墓地的可怕姓，當(dāng)然并沒有說更多的事，就說那里必須馬上就要修改，否則時(shí)間一久必出禍?zhǔn)隆?
    這李館長一聽就害怕了，越是有錢之人越怕死，恨不得給我們下跪，“既然這樣，咱們就在近曰午時(shí)開始行動(dòng)，先將那塊墓地以及東門的槐樹砍掉。”南懷瑾大師不想讓別人知道他在此處，就連老爺子以及大慈法王都不讓告訴，自然是不能跟李館長說他老人家的事情，李館長也注意到南懷瑾大師，但他以為是我們找的幫手，根本就沒有多問。
    第一天的午時(shí)，我們將所有的槐樹砍掉，同時(shí)將樹根上澆汽油燒毀。第二曰的午時(shí)，我們跟隨南懷瑾大師開始找問題所在，整塊墓地不可能都有問題，所以我和南懷瑾大師兵分兩路，各自有風(fēng)水羅盤勘測那兇煞最重的位置。
    經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的勘測，我們選了兩處地方，這兩處陰煞之氣極重，別說是風(fēng)水羅盤搖擺不止，就差點(diǎn)要報(bào)廢掉，可見那兩處位置得多么兇險(xiǎn)。那兩處兇煞之地分別在墓地的西北位置和正中央。
    等到第三天，我們在午時(shí)將墓地西北處開挖，大約了挖了五米深，就開始看到許多具白骨，隨著繼續(xù)的擴(kuò)大范圍和深度，露出的枯骨的數(shù)量讓我們咋舌，已經(jīng)完全數(shù)不清，這里怎么會(huì)有如此之多的枯骨？難道真的是萬人坑？
    “阿彌陀佛，怪不得有無數(shù)的游魂，這么多具枯骨，哎！”一向大大咧咧的胖子發(fā)起慈悲之心，不忍看下去，躲到一旁念起經(jīng)來。
    南懷瑾大師同樣也是閉目禱告，“天佑，他們的魂魄為何能夠成為游魂呢？”剛子心思縝密，不解地問道。
    “人死后成為游魂有兩種可能，第一種是死時(shí)受到過嚴(yán)重的驚嚇，導(dǎo)致魂魄幾乎崩潰而成為虛弱不堪的游魂；第二種是有人通過秘術(shù)不讓死者投胎轉(zhuǎn)世，生生吸走他們的魂魄之力，使之變?yōu)橛位辏　蔽覈@息一聲解釋道。
    南懷瑾大師睜開眼贊賞的看看我說：“果然是名門之后，學(xué)識(shí)淵博，天佑，你認(rèn)為這些游魂是那種原因所致？”
    “前輩，晚輩還真猜不出來。”我有些不好意思地回答道，我在這里沒有看出有什么風(fēng)水布局或者施展秘術(shù)的痕跡，所以不敢斷定是有人故意為之，其次貌似也不能有什么人或者事情能夠讓很多人同時(shí)嚇成這樣吧。
    眼看這白骨被挖出的越來越多，我躬身行禮說：“前輩，您看這事應(yīng)該怎么辦？”
    “這”南懷瑾大師皺眉思考起來，過了許久才說：“如果這樣一具一具往出挖工程量實(shí)在太大，不如在此做個(gè)風(fēng)水格局，消了這里的游魂，一了百了！也算是解脫了這些人的飄蕩之苦！”
    其實(shí)我也是這么想的，但畢竟有長輩在場，當(dāng)然要遵循長輩的意見，我和南懷瑾大師商量過后，決定用昆侖派上清雷法，也即是五雷**將此地游魂打散。昆侖法乃上清雷法之別稱，昆侖有至上之意。雷法傳于世亦有多種，此法亦屬雷法中的一支。一般又都稱之為五雷**，在此所稱并非昆侖門法術(shù)。
    而我們要施展的是屬于南宗雷法，乃是神霄派的分支，神霄派發(fā)展到宋代，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，派別亦大為發(fā)展，為各道家派別所運(yùn)用，作為輔道助道的利器。南派雷法等法術(shù)的修煉，首重內(nèi)煉為第一要?jiǎng)?wù)，特別強(qiáng)調(diào)“一點(diǎn)靈光即是符”。內(nèi)煉自神而神也是正法的根本所在。
    這種雷法我是不會(huì)的，南懷瑾大師非常認(rèn)真的跟我解說著，要知道這種真本事都是不傳之秘，我有幸能學(xué)到道術(shù)正宗雷法也是很激動(dòng)。
    南懷瑾大師把我拉到一旁坐下，說：“正心誠意、神氣沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祗衛(wèi)門，元神用事，靈光常存，可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，要以命風(fēng)雷，可以斡旋造化。