當初阿拉提跟我說起大王宮時，我只以為是一座寺廟。不過這次來之前，我查閱一番資料，方才得知這大王宮并非只是一座寺廟。
    實際上大王宮可以說是泰國最重要的建筑，也是最為出名的景點，更是曼谷這座城市的地標，又稱大皇宮，曾是泰國暹羅王室的皇宮。其內匯聚了泰國的建筑、繪畫、雕刻和裝潢藝術的精粹，被稱為“泰國藝術大全”。
    二十世紀初期，泰皇拉瑪八世在大王宮中被刺，其繼承者拉瑪九世便搬至大王宮東面新建的集拉達宮。隨后大王宮便對外開放，用于舉行加冕典禮、宮廷慶祝活動等，成為泰國著名的游覽場所。
    大王宮內有四座宏偉建筑，分別是節基宮、律實宮、阿瑪林宮和玉佛寺。其中玉佛寺作為皇室舉行宗教儀式的地方，是曼谷最重要的寺廟，也是泰國佛教最神圣的地方。而阿拉提師徒，顯然便在這玉佛寺中，我此行目的，也正在此處。
    車子已經停在了大王宮門前，由于里面乃是景區，車子不能直接進去，所以我只好下車徒步了。
    眼下正是泰國佛教重要的節日，所以這大王宮里面的人大多是前來旅游的，基本上看不到本地人。據一位華人商販說，本地人大多去了玉佛寺聽禪去了。雖說這大王宮的建筑群十分的宏偉，但我來此并不是為了旅游，我也不在此處逗留，直接往玉佛寺趕去。
    玉佛寺坐落在大王宮的東北角，此時有不少游客正往那邊趕，興許也是知曉了今日是泰國佛教的重要節日，前去湊個熱鬧，所以并不難找。
    等我到了地方之后，玉佛殿門前已經擠滿了前來觀光的游客，此處乃是玉佛寺的主殿，那講經儀式自然便是在此處進行。不過前方有士兵維護治安，尋常人根本進不去，我也只能站在遠處觀望。
    只見那尊巨大的玉佛前端坐的一位頭發蒼白的老者。這老者身著金黃色的衣袍，衣袍之上還繡著一些怪異的圖案。坐在他兩側的乃是一群身著紅袍的泰國僧人，其中一人我第一眼看過去就覺得頗為熟悉，仔細一看，赫然便是當初那個黑衣阿贊阿拉提。我清楚的記得，當初阿拉提給我說過，他的師父乃是這大王宮玉佛寺內的濕龍婆。
    在泰國，只有三十至六十歲的高僧才能稱作龍婆，龍婆在泰國佛教之中地位不低。何況阿拉提的師父還是這泰國最尊貴的寺廟中的龍婆，他的地位也就不言而喻了。所謂一人飛升，仙及雞犬，既然濕龍婆的地位如此之高，那作為親傳弟子的阿拉提，他的地位也不會低。
    坐在佛前的那老者能讓阿拉提為他講經，看來他的身份也不一般，加之從他的穿著來看，應該是皇室中人。按這老者的年歲來看，我便將他的身份，猜得七七八八了。
    我手中有當初阿拉提送的信物青銅三面佛像，若是平日，應該可以隨意出入玉佛寺，但今日情況特殊，這么多人圍堵之下，排隊一時都排不到。沒辦法，只能等到講經結束了再進去了。
    佛門講經想來不是一時半會兒便能結束的，此時天色尚早，與其在這里傻站著，倒不如在這大王宮里轉轉。這里風景別致，頗具異國風情，能如此出名，也非浪得虛名。
    于是我便準備轉頭離開，不過就站在這里短短幾分鐘的時間，身后又有一大堆人圍了上來，這些人都是普通游客，我也不能用道法將他們推開，只能硬生生往外面擠，老半天才擠出來。
    出來之后，我順手在路邊的小攤上買了一份中文版的游客指南，按照上面的提示，在這大王宮內邊走邊看。這大王宮的面積極大，足有二十多萬平方米，除去皇宮禁地不對外開放以外，其余的地方皆可觀賞。不知不覺間，我便走到了一處類似于西方建筑的地方，這里倒是沒有之前那番擁擠。我掃了一眼手上的指南，此處名叫武隆碧曼宮，乃是大王宮內唯一一處西式建筑。
    這里的游客不多，興許是這建筑在大王宮內顯得有些特別，但在這些游客眼中卻沒有其他建筑那般別致。不過據說這里屬于內廷地方，不對外開放，我也只好在外圍轉悠了幾圈，發現并沒有太多奇特之后，打算前往下一個景點。
    可還走出幾步，我便發覺身后有人跟了過來。這些人不是尋常游客，他們身上皆有佛家氣息，而且還頗有幾分熟悉，竟是先前在街上與我發生沖突的那些和尚。先前因為在大街上，對這些修為低微的和尚我不愿多理會，直接飛走了，誰知他們竟能跟上來，這倒是有點意思。不過此時他們并沒有著急動手，興許是此處乃是皇家重地，不方便下手。
    我也沒有主動出擊，前方乃是一片密林，將他們引到那處后，再動手方才妥當。我加快腳步，那些人果真跟了過來，待我到了密林深后，便停了下來。
    身后的那群僧人或許是意識到了我已經發現了他們，毫不手軟齊齊向我沖了過來。我并沒有著急出手，而是轉過身來打量他鍆。這五六人皆是只有識耀修為而已，也不知他們有何依仗，還敢來追捕我。
    我站在原地沒有動作，待他們靠近之時，才使出天師一字訣，大喊一聲跪。一瞬間那些人便止住了身子，齊刷刷朝我跪了下來。他們面色惶恐，轉瞬便又換一副面孔，眼神之中透著殺意。
    看來這泰國佛教和國