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    后來這雙生羅剎遇到了一個叫比丘的和尚，那和尚佛法高深，雙生羅剎根本不是對手。原以為自己又會重歸九幽，或者當場消散。不料，那和尚卻聲稱自己以普渡眾生為由，將它關押在這臥佛寺的鎖靈塔內，臨走前還說靜待有緣人來將它度化，屆時便能修成大道。
    我聽完之后，不禁一陣唏噓。當它說到那個蠻橫的陰魂之時，我腦子里第一個想到的便是蚩尤的一縷魂魄。雙生羅剎口中的那陰魂最后逃離了九幽，這與祭祀惡靈十分的相似。可是時間上貌似有點對不上，我記得第一次見到祭祀惡靈的時候是在深圳的那個果園下的深井。后來才知曉那個果園下的地洞乃是文山一脈的祖地，祭祀惡靈也正是當年文相為拯救南宋江山所召喚出來的。可剛才聽雙生羅剎說起過，它是被一個叫做比丘的和尚關押在此地的。據我說知，那比丘本是唐朝時來華求法的和尚。看來那蠻橫的陰魂另有其人。
    說起這比丘我倒是來了興趣，相傳這位出身新羅王族的僧人乃是地藏菩薩的化身。地藏菩薩，因其“安忍不動，猶如大地。靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩薩。根據佛家典藏記載地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。
    據說如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩游行諸國。教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，并皆悶絕，不省人事，經于旬日。
    地藏菩薩見此情景，即作是念：“實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟。”
    說此語已，便即騰身，往靈鷲山，即白佛言：“世尊！我見喬提長者家五百余人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心。生愛護心，唯愿世尊，許我設此救濟之法。令諸惡鬼降伏于人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。”
    爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：“今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成大法，教化眾生。”
    時地藏菩薩白佛言：“我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅后，于像法中，我住凡夫地。”
    由此，這一位以“地獄不控誓不成佛”的殊勝功德的地藏菩薩便誕生了。
    心里思索著曾經看過的典故，我雙眼緊盯著雙生羅剎，它與我四目相對，眼神中并無絲毫閃躲，看來先前的事并不是它隨意編撰。想必它在此處已是等了千年之久了，雖說本是九幽地獄第一惡鬼，但從之前它的語氣中不難聽出來還是向往著修成大道。看來這雙生羅剎與我此行的目的并無牽扯，這一層倒是應該不會有什么危險。
    我朝著雙生羅剎拱了拱手，準備開口請辭，順便詢問它去往三樓的位置在何處。不料當我說完要離開的話語之時，那雙生羅剎的臉色一下子就陰沉了下來。我明顯從它的眼神中察覺到一絲邪異。
    我有些想不明白，到底是何處得罪了它，為何轉瞬便成了這般摸樣。
    這眼神看得我有些心中發慌，出于謹慎，我還是往后退開幾步。就在此時，那雙生羅剎桀桀笑著開口了，“本座在此處等候千年，卻依舊沒有等到那個度化我的有緣人，今日好不容易見到活人進來，豈能就這樣輕易放你離開？你還是留下來陪本座一起苦等吧。”
    說罷。也不給我開口說話的機會，便朝我動起手來。只見一陣黑色煙霧快速的將我包裹在其中，任我向何處逃奔都無法躲開。我穩了穩心神從相柳袋中掏出幾張烈陽符來，全部仍在周身的黑霧之中。誰料，先前火光大作的場面根本沒有出現，而是只聽撲哧一響。那烈陽符剛一奏效，便被黑霧盡數吞噬。之前我對這雙生羅剎的勢力已經有了初步的判斷，不過這一交手還是讓我心中一驚，沒想到只是它隨便一擊便將我困在了里面，若是它與我搏命，我根本沒有什么勝算。
    想及此處，我心中難免有些失落。雖說那雙生羅剎并沒有再向我出手，只是看我剛才那一擊并沒有起到作用之后，又歪下身子倒在蓮花底座上，眼神中充滿了戲謔的味道。我見狀，敢情這雙生羅剎把我當猴耍了，頓時心中的失落感一下子便消散了，代之的是滿腔的怒火。
    我將天脈中的道炁盡數調動到卸甲劍中，準備劃開包裹在周圍的黑霧。只是幾秒，卸甲劍上的道炁便充盈起來，我深呼一口氣，將之舉過頭頂，隨即選擇一處。卸甲劍便狠狠地落下去。只見卸甲劍周身金光大作，觸碰到黑霧之際，劍身微微抖動起來，可還是不見黑霧有任何的變化。眼看已經陷入了焦灼，我此時又無法繼續提升卸甲劍的威力，更是不能抽身出來。這時便朝著卸甲劍大聲叫喊了一句，“前輩助我。”
    這句話，自然是說給藏在卸甲劍中的那人聽的。我心知這雙生羅剎實力強橫，自己多半不是對手