聽(tīng)完他的話，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意他前方帶路，我們這便前往臥佛寺。可善悟和尚的身子只是頓了頓，并沒(méi)有動(dòng)作，反而又開(kāi)口道，“下山之前，家?guī)熢谶^(guò)小僧，說(shuō)周施主身上有我佛家信物，需要小僧確認(rèn)一番之后，才能上山。”
    他這么一說(shuō)，我眉頭微皺，思索片刻之后，覺(jué)得他這要求也算合乎情理，臥佛寺秘密眾多，行事謹(jǐn)慎一些也無(wú)傷大雅。
    只是那臥佛珠我才剛得到不久，那妙覺(jué)和尚，又是如何得知的？
    想不明白我也沒(méi)有深究，只是伸手將相柳袋中的臥佛佛珠交給他。善悟和尚接過(guò)一看，雙目之中頓時(shí)精光一閃，手臂微微帶著顫抖，深吸口氣之后，連忙將佛珠交還于我，朝我作揖道，“罪過(guò)罪過(guò)，還請(qǐng)施主這便隨小僧上山。”
    說(shuō)罷，他便邁開(kāi)大步，率先往酒店門(mén)口走去。
    我們所在的酒店離臥佛寺只有半個(gè)小時(shí)的車(chē)程，由于山上并沒(méi)有通車(chē)，車(chē)子開(kāi)到山腳就停了下來(lái)。一路上善悟和尚和我講起這臥佛寺的由來(lái)，他口中所說(shuō)的我先前也在資料上看到過(guò)，倒也沒(méi)太留意，只是在一旁小聲附和著。這臥佛寺不愧是千年古剎，往來(lái)的香客絡(luò)繹不絕，恐怕當(dāng)廟會(huì)之時(shí)還要更盛些。
    好在這臥佛寺并不像先前我們?nèi)ミ^(guò)的嶗山，沒(méi)有什么禁制。想起嶗山，我卻是一愣，先前我答應(yīng)過(guò)嶗山的掌教要將東皇鐘送回的，只是我一心只想著解決小王勵(lì)的事情，卻把這事忘了，看來(lái)這臥佛寺不能多呆，還是盡早趕回青島才是，以免突生變故。
    在我思忖間，善悟和尚已經(jīng)帶我們到了一座殿堂前，這殿堂的上方用著梵文寫(xiě)了幾個(gè)大字。聽(tīng)善悟和尚介紹說(shuō)，此殿名為天王殿，里面供奉著六尊佛像：彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩。
    雖說(shuō)我對(duì)佛家的事情了解不是很多，不過(guò)對(duì)于這幾尊佛像卻是略有耳聞。這彌勒佛也叫彌勒菩薩，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。
    而佛家的四大天王卻不是常人知曉的天庭之上的那四位。此處的四大天王是佛教的護(hù)法神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。據(jù)善悟和尚介紹，這四大天王分別是東方持國(guó)天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地；南方增長(zhǎng)天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地；北方多聞天王，名毗沙門(mén)，居須彌山腰北，水晶為地。
    這最后一位韋陀菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原為印度婆羅門(mén)教的天神，后來(lái)歸化為佛教的護(hù)法天神。相傳韋馱的佛像造型主要有兩種，一種是雙手和掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地。兩種照行的韋馱佛像各有不同含意，雙手握杵者表示該四歡迎四方游僧前來(lái)借宿，單手持杵者表示本寺不接待外來(lái)和尚，游僧只要看一看佛殿中的韋馱造型就知道自己受不受歡迎。
    善悟和尚講到此處便朝著殿內(nèi)作揖，之后不再開(kāi)口，而是站在我身邊，似乎在等我有什么動(dòng)作。我見(jiàn)狀，一眼便看出他心中所想，所謂到什么山頭唱什么歌，他定是在等我向這些菩薩參拜。只是沒(méi)想到剛才在酒店還是一副恭敬模樣的善悟，現(xiàn)在卻是準(zhǔn)備給我來(lái)一個(gè)下馬威。他明知我是風(fēng)水師，和道士同宗同源，跟佛家的信仰不同，卻要這般刁難。再者說(shuō)，佛道之爭(zhēng)自古以來(lái)都存在，而且現(xiàn)在佛教的廣泛程度是道教不可比擬的，他這么做顯然是要我面前顯擺。
    想到此處，我也沒(méi)理會(huì)他，而是帶著胖子朝著另一個(gè)方向走過(guò)去。善悟和尚表面上沒(méi)有說(shuō)什么，可我明顯能從他臉上看出來(lái)有一絲不悅。可他越是這幅模樣，越是讓我高興得緊。這和尚或許是找到了對(duì)付我們的方法，沒(méi)有著急帶我們?nèi)ヒ?jiàn)妙覺(jué)和尚，而是繞過(guò)了天王殿，到了三世佛殿。
    這三世佛殿也稱大雄寶殿，居諸殿之最。殿前門(mén)額上懸有雍正御筆“雙林遂境”木匾，門(mén)兩側(cè)有乾隆御題楹聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴(yán)”。
    既然這善悟和尚非要捉弄我，我也不能表現(xiàn)出急躁來(lái)。雖說(shuō)我此次前來(lái)有要緊事要辦，但卻不急于一時(shí)。想到此此處，便跟著善悟和尚在殿里面閑逛起來(lái)。從他口中得知，這殿內(nèi)供奉的三世佛，即西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，婆娑世界的釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界的藥師佛。聽(tīng)到此處，我不禁想到當(dāng)初妙絕和尚說(shuō)我體內(nèi)的巫炁是古燃燈佛力。
    佛家上講，掌管人類(lèi)的便是這三世佛，分為過(guò)去佛燃燈古佛，現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來(lái)佛為彌勒佛。也不知我體內(nèi)的巫炁為何又會(huì)和燃燈古佛扯上關(guān)系。
    待善悟和尚一頓通篇大論之后，見(jiàn)我們還是沒(méi)有動(dòng)作，便加快了些腳步，頭也不回的說(shuō)這就帶我們?nèi)ヒ?jiàn)妙絕和尚。胖子也看出了情況，一張大臉憋得通紅。
    很快我們便來(lái)到了臥佛寺的主殿，臥佛殿。這佛殿面闊三間，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦，檐下為五彩斗栱，頂棚有彩畫(huà)天花。門(mén)額前檐大匾“性月恒明”，兩側(cè)楹聯(lián)：發(fā)菩提心印諸法如意