印章品質高低，不僅取決于上面字數多寡，更取決于字義。世間文字千萬，論字義高低，“天”字當推為首。論其品質，一字堪比兩字！
    而從此時那霞光剩余程度來看，凝聚這第一字，用去霞光還不足一半。所以，我的天師印章，遠非只有一字。
    先前的諸多擔心與不安，在這一刻，全都放了下來。我心里已經有數，最終印章上的字數就算不及陸振陽和王燦，卻也不會相差多少，而且從字義上看，單是這一個“天”字，就足以蓋過他二人。
    我沉下心思，不再患得患失，將注意力集中，凝神去仔細看那霞光。
    凝聚天師印章之時，出現的這些霞光，乃是天師體內真元引發天地共鳴，產生的異象。修為到了天師境界，本身已經脫離凡塵。地師境界修行，目光只集中到自己身上便足夠，修的便是自身，講究的是不管外界紛擾，我自打坐修行，苦修和天賦并重，如此方能進展神速。而到了天師境界就不一樣了，能推開天師之門者，心志天資盡皆不缺，然而再想前行，單純的心志和天資都不足以支撐，接下來要看的，主要是機緣。
    何為機緣？字面解釋，便是機會和緣分。到了這個境界，誰人能賜予機會？陽神天師不行，霞舉飛升的仙人也不行，能給天師機會的，唯有上天。把握天賜之機，便是福緣。
    所以，天師修行，首重感悟天意。
    至于何為天意，古人早已做過總結。
    “天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈仄，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡……”
    天地間一切事物盡皆天意，只是天意不由人悟，霞舉飛升的仙人，或許看以從凡俗之中，看出天道所在，但作為剛剛觸碰這個境界的天師，不具備于無聲處聽驚雷、于無色處見繁花之能，唯有天生異象之時，方可一窺天意。
    何為異象？異即變。通俗來說，打雷下雨之時，天色變化便是異象；地震之時，山脈塌陷，地龍翻涌也是異象。然則天地浩大繁淼，異象萬千，想從這些異象之中看出天意所在，同樣也是難上加難。
    天意難測，天機難尋，本是無奈之事。不過機緣二字，不僅講究機會，還講緣分。有些天象難以窺破，但有些天象，卻是上天賜予的福緣，比如此刻眼前這十色霞光。
    這霞光因自身真元引發天地共鳴而生，本就是上天對人的一種回應，窺視天意良機，何有出其右者？所以，凝聚印章之時，對天師更重要的，正是借此窺視天意，為自身接下來的修行鋪平道路。
    這些道理深奧艱澀，對一個新晉天師來說，極難悟透。我雖自認心智不輸他人，卻也不是多智近妖之人，能明白這些道理，靠的是《死人經》之中的記載。
    《死人經》布帛上的內容，可以說是修行大雜燴，包羅萬象。不過我很早之前便發現，其上記錄之言，更多的是一些基礎之物，隨著境界提升，上面可供我參悟之處便越來越少，關于天師修行的本質、凝聚印章之時的機會，已經是《死人經》布帛上最后的內容了。
    也就是說，到了如今這個境界，將我引導入門、被我視作導師的《死人經》布帛，從此對我再無作用。
    念及至此，我心里微微有些失神，不過這些年的修行磨礪，早就煉出了磐石一般的心志。片刻之后，我便恢復過來，心態也未起波動。常言說，師父領進門，修行看個人。即便以后再無教誨，《死人經》布帛也將我領進了天師大門，以后造化機緣我自尋找，倒也無須太過依賴外物。
    重新端正思想，我繼續將注意力凝聚到那十色霞光上，默默凝視。
    一開始，我眼睛的余光還注意著霞光逐漸凝聚的第二字，但很快，我的眼睛里便只有那些霞光了，精神完全注意之下，那霞光似乎一下子跟我拉近了許多，我整個人都似乎置身到了那霞光的包圍之中，抬眼看去，霞光之上，纖毫畢現，似是由無數圓柱形小顆粒構造而成。
    看到這些小顆粒之后，我心里有種荒誕的想法，物理學上講，光乃光子束，由光子構成，莫非我是看到了光子？
    這當然是不可能的，光子微小，便是以我此時修為，也斷然不可能目光入微，看到極細小的光子。
    不多時，那圓柱形小顆粒在我面前驀然放大，這時我才看清楚，這些圓柱形顆粒，赫然是一個又一個人像！
    最先涌進眼簾的，是我父母，緊接著，幼時親戚、四周近鄰、兒時玩伴的人像紛紛映入眼簾。這時我才反應過來，這霞光之內，隱匿的竟是我的生平記憶。
    從我自己都沒有記憶的兒時第一聲啼哭，到蹣跚學步、咿呀學語，再到學堂求學；從與玩伴嬉戲打鬧，到與父母田間勞作，再到考學之時的挑燈夜讀。一幕幕、一篇篇，無數我記憶里早已遺忘的景象隨著那霞光不斷流轉。
    到后來，跟胖子來到中學后山，喝那墳頭冥酒，遇見姽婳……修行路上的所有記憶，也毫無保留的從我眼前一一滑過。
    剛看到這些景象之時，我心里還在思索，這霞光內呈現這些影像的意義何在，是不是回首生平，便能參悟天意。但逐漸的，隨著影像流動，我的心思完全