我也好奇的盯著那個(gè)年輕風(fēng)水師看了兩眼，心里頗為敬佩。雖然我也看出來(lái)這個(gè)“水聚天心”的格局，但看出來(lái)是一方面，能這么深入淺出的把其中的道理講出來(lái)，又是另一方面。最起碼，這年輕風(fēng)水師的口才我是沒(méi)有的。
    等掌聲平靜下來(lái)之后，主席臺(tái)上的謝會(huì)長(zhǎng)也是一臉嘆服，總結(jié)說(shuō)道，“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。今天這件事給我們了一個(gè)很好的例子啊。風(fēng)水一道，博大精深，就像這個(gè)水聚天心的格局一樣，有時(shí)候一些極細(xì)微的地方，卻藏著能左右全局的變數(shù)。擁有這種與無(wú)聲處聽(tīng)驚雷的造詣，才能在風(fēng)水師一途走的更遠(yuǎn)。”
    話(huà)語(yǔ)中，謝會(huì)長(zhǎng)的對(duì)這個(gè)年輕風(fēng)水師的評(píng)價(jià)極高，使得眾人的不光不由的再往他身上匯聚過(guò)去，同時(shí)還四下里打聽(tīng)這風(fēng)水師的來(lái)歷。
    不一會(huì)兒，就有消息流傳出來(lái)，說(shuō)這個(gè)年輕風(fēng)水師是梅州玄學(xué)分會(huì)的，名字叫張文非。
    聽(tīng)到這個(gè)消息，我心里一愣，又是梅州玄學(xué)分會(huì)。先前那個(gè)受人尊敬的趙丁午老先生就是梅州分會(huì)的，現(xiàn)在這個(gè)頗有見(jiàn)識(shí)，又年輕的過(guò)分的風(fēng)水師，也是梅州玄學(xué)分會(huì)的人。
    我忍不住想起梅州這個(gè)地方，據(jù)說(shuō)這里是客家人最大的聚集區(qū)。都說(shuō)“崖山之后再無(wú)中國(guó)”，宋末之時(shí)，華夏文化遭受巨大破壞，國(guó)運(yùn)傾頹，漢人十不存一，只有極少數(shù)漢人流落各地，成為后世“以客地為家”的客家人。
    其他語(yǔ)言都有地域性，唯有客家話(huà)，在整個(gè)中國(guó)偏南部分，甚至臺(tái)灣、東南亞地區(qū)，都有人說(shuō)。很多人都說(shuō)，客家話(huà)才是漢人的古音，是漢人真正的語(yǔ)言。
    或許，就是這些歷史原因，才讓客家人對(duì)傳統(tǒng)文化保存的更加完整，對(duì)傳統(tǒng)文化也更加認(rèn)同吧。
    看著這個(gè)年輕的張文非，再想想先前的趙老爺子，我忍不住對(duì)客家人這個(gè)群體有些神往。