隨著科技的發展，以及一些歷史原因，民俗風水文化的傳承遭到了可怕的破壞，以至于很多城里人對這些東西完全不了解，不過在農村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來。
    就說蓋新房，農村蓋新房的時候，有很多講究，首先要請風水先生來看地，然后按照土地的方位測算與房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最后定動土的日子。
    我爸找來的風水先生，是我們鎮上很有名的風水仙王家的人，名叫王澤坤。
    王家跟胖子家一樣，也是世代以看風水為營生，不過跟胖子家的清貧不同，王家一點都不窮，反而富的流油。
    胖子家的白事行，屬于下九流的偏行營生，只懂喪葬，五弊三缺難以避免，而王家是正經的風水先生，只要不犯禁忌，自然不會有五弊三缺之擾，而且王家確實也有真本事，憑本事吃飯，輕松就能賺個盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時候，聽說縣長都來求過卦，在我們十里八鄉很是出名。
    這次家里動土建新房，我爸也是廢了不少功夫，才把王家人請動的。
    此時我已經懂了些玄學知識，剛聽我爸說起這個王澤坤的時候，我就覺得這名字有些奇怪，澤屬水，坤乃陰，叫這名字的人，肯定命里陽火極旺，為人剛愎，很難接觸。
    事實上也的確如此，王澤坤這人看起來四十來歲，面色嚴肅，不茍言笑，到我家里來，只是隨便看了一眼宅基地，便說這里適宜建房，隨后在我爸準備的紅紙上寫下了動土日期，并確定了大門、東西四宅和灶房方位。
    陽宅風水，最重要的，便是這三要素。只要這三要素沒有大毛病，家宅風水就不會出太嚴重的問題。
    我看了下，王澤坤定下來的方位，大門坐北朝南，是最普通的方位，自然沒有什么問題。而東西四宅定的是“離門巽主”之位，按照《死人經》里所言，“離門巽主，火風丁稀家好善”，原本是家產雖旺，義子掌家的的風水局，名為“天乙吉宅”。
    中國是特別講究家族血緣關系的，都說“不孝有三，無后最大”，即便有萬貫家財，到最后沒人繼承，說是吉宅，實際上放到古代也必然是兇宅。不過畢竟時代不一樣了，放到現在來說，家里也就我一個獨生子，人丁稀少也不算太嚴重的事情，綜合來看來，這個格局，勝在“男女仁義，婦人持家”，也算是個不錯的格局。
    至于灶房的方位，王澤坤定的是“乾”位。
    陽宅三要之中，主門和東西四宅雖然重要，但都不及最后一個灶房來的關鍵，都說“民以食為天”，民間也有“祭灶”的風俗，相傳先秦時期就已經形成，這些都能證明灶房在陽宅風水中的重要性。其他風水不好，尚且可以彌補，但灶房風水卻是一旦定下來，輕易不能更改，即便是更改，也得等到三年之后才能起效。
    灶房風水有兩點，一是灶房位置，也就是王澤坤定下來的這個“乾”位。二是灶門的位置，這個灶門不是人走的門，而是祭祀灶王爺的門。這兩者要放在一起，才能看出吉兇。
    按照我們這里的習俗，灶房位置是一開始便要定下的，而灶房門的位置，卻是等房屋落成之后，再專門挑個吉日，來定方位，有個名頭叫“開灶門”，要擺酒席，宴請親戚四鄰。
    跟我所學的知識一一驗證之后，我覺得王先生定下的風水沒有問題，就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去，恭恭敬敬的禮送出門，并約定好日子，來家里“開灶門”。
    很快，建房的日子到了，村里的木匠師傅們來到宅基地，動土開工。
    這動土時候，也有一套流程要走。
    首先第一條就是，平基動土。
    平基動土時，先得去找來一頭黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然后再用人工填平。屋基平好后，再下墻腳，下墻腳時，要把每貼柱的柱腳石安好，這樣第一道工序才算完成。
    第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現砍，要先選定個日子放青，放青就是選好一棵樹，請著木匠師傅，煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯，木匠師傅念完吉利，先砍三爺子后，其他人才可動手砍伐，樹木砍好后，拿到屋基里，起工架馬，起工架馬時，木匠師傅要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼以后要用這架木馬去發馬。
    三是發馬。在立柱的頭天晚上，木匠師傅要供魯班、主家要用一只斗裝滿糧食給木匠插魯班牌位，牌位安好點起香燈后才去發馬，發馬時木匠手端凈水，從發馬方向到十字路口面向東方，噴出一口凈水念詞。
    “一噴東方邪魔鬼道躲四方，二噴西方邪魔鬼道往外鉆，哪里來的哪里去，哪方來的回哪方，姜太公在此，諸神回避。”
    念完之后，把碗破了，然后把雞頭墊在木馬角上，一刀把雞頭砍掉，往前方丟出去，如果雞頭朝前方證明馬已發開，如果雞頭方向朝后，證明馬未發開，主家還要抱只雞來重發。
    四是立柱。立柱前用一塊青布包住榔頭，木匠左腳踩二柱，開始念詞。
    “前元亨利貞，對廁莫雄邊，砍水促波濤，鎮地管天門，吉入中宮柱，江海護吾身。不是銅錘，不是鐵錘，魯班師傅傳下用木錘。”
    念完之后，木