“傳令給各個(gè)分殿，以后奴隸貿(mào)易這種事，禁止參與。”
    “還有盯著點(diǎn)各地的奴隸市場，再有這樣的情況及時(shí)向我匯報(bào)。”
    比比東說道。
    她倒不是怕了那個(gè)可能的神位傳承者。
    而是她也是平民出身，自然不喜歡奴隸貿(mào)易。
    以前她也沒關(guān)注這些事，所以不知道，如今知道了自然得管一管的。
    這一點(diǎn)是她的本性使然。
    武魂殿本身不涉及奴隸貿(mào)易這一方面，這只是分殿底下有人擅自做了他人的保護(hù)傘，來謀取利益。
    林子大了，什么鳥都有。
    何況還是武魂殿這種幾乎要不遜色一個(gè)帝國的龐大組織。
    貪污腐敗怎么會少得了？
    “是！”
    薩拉克斯托急忙應(yīng)道，臺下形影不離的鬼斗羅和菊斗羅也是齊齊點(diǎn)頭接旨。
    待到三人離開，大廳里便只剩下了比比東一人。
    “神位傳承者？希望你足夠識趣！”
    空幽的聲音回蕩，原本神圣威嚴(yán)的教皇大廳，竟多了一絲陰森恐怖的氣息。
    畫面一轉(zhuǎn)。
    齊云峰下，小輪回學(xué)宮。
    木哲研究藍(lán)銀皇權(quán)柄已經(jīng)到了尾聲。
    “嗡~”
    一聲沉悶的聲響。
    科技感十足的三維試驗(yàn)臺上浮現(xiàn)了一團(tuán)幽藍(lán)色的水流樣模型。
    這團(tuán)“水流”便是木哲模擬出來的藍(lán)銀皇權(quán)柄。
    經(jīng)過“微道”一天的篩選，木哲終于是在無法量記的數(shù)據(jù)中找出了那最關(guān)鍵的一條。
    “皇者概念”！
    這便是統(tǒng)合起所有藍(lán)銀草信仰而凝成權(quán)柄的基本底物。
    “皇者概念”是木哲所起的名字。
    實(shí)際上，“它”本身并不是什么常規(guī)之物，木哲也是第一次接觸這種東西，“它”給木哲的感覺就是一團(tuán)虛無縹緲的概念。
    雖然你不知道“它”是什么，可只要你接觸到“它”都會明白“它”是什么。
    這種感覺很奇妙，奇妙到普通言語已經(jīng)無法形容，只能用精神來傳遞信息。
    真實(shí)發(fā)現(xiàn)到“它”后，木哲的思維靈光開始不斷迸發(fā)。
    做了許多猜測。
    這個(gè)東西是怎么誕生的？
    “它”是藍(lán)銀草一族獨(dú)有的嗎？
    “它”給木哲的感覺和初次接受輪回之意洗禮的感覺很像，起初木哲并不知道“輪回”是什么，可只要伱接觸到“輪回”便會明白它的蘊(yùn)意。
    輪回之意只是木哲借用前世給它的冠名。
    它們真實(shí)的名字誰又知道。
    遂古之初，誰傳道之？
    上下未形，何由考之？
    冥昭瞢暗，誰能極之？
    馮翼惟象，何以識之？
    屈大夫的《天問》曾發(fā)出如此的感慨，木哲也是在接觸到這些東西時(shí)，才明白，或許不用有人傳，你只要接觸到，就能明白“它們”的含義。
    只是人能復(fù)述的極其有限，只能是把“它”某一方面所描繪出來。
    “道可道，非常道。名可名，非常名。”
    你所復(fù)述的真的就是“它”了嗎？就像“輪回”真的能表達(dá)“輪回”么？
    再一次接觸到這種直接浮現(xiàn)在腦海中的概念類知識，讓木哲的眼界進(jìn)一步闊開。
    前世的信息，再加上今世的親生經(jīng)歷，讓木哲想到了“它們”或許便是“道”的另一種體現(xiàn)。
    從可知可查可探索的公式定理類的道，到不可查、不可探卻可知的概念類“道”。
    “皇者概念”等于“皇者之意”等于“皇者之道”？
    木哲覺得自己現(xiàn)在應(yīng)該是對道的理解更多了一些，就像盲人之前只摸到了“象”的鼻子，現(xiàn)在又摸到了“象”的耳朵。
    他不在只拘泥于去把道具現(xiàn)化為具體的法則定理，而是去試著接受這些形而上的“概念”知識，去學(xué)會應(yīng)用他們。
    沒有對此再多做深入研究，還是先搞好權(quán)柄之事再說。
    木哲已經(jīng)找到權(quán)柄形成的基本架構(gòu)。
    以生靈的強(qiáng)烈意愿去錨定某種概念，當(dāng)生靈的意愿足夠強(qiáng)烈時(shí)便可與這種“概念”發(fā)生更加緊密的結(jié)合，形成質(zhì)變的權(quán)柄。
    藍(lán)銀草一族便是因?yàn)榉N族誕生初期它們太過弱小，大量的藍(lán)銀草冥冥中生出了一種“希望族群里誕生出一位強(qiáng)者來引領(lǐng)自身”的信念，以此吸引了“皇者概念”的共鳴，與之結(jié)合形成了藍(lán)銀草一族的權(quán)柄。
    而這權(quán)柄便跟隨眾多藍(lán)銀草的意愿自動落在種族最強(qiáng)者身上，以此促使它更為強(qiáng)大，帶領(lǐng)族群走向繁榮。
    但或許是歷代藍(lán)銀皇并沒有了解到這權(quán)柄背后的職責(zé)，只是利用權(quán)柄來吸取低階藍(lán)銀草的生命力來補(bǔ)養(yǎng)自身，因此藍(lán)銀草一族本質(zhì)意愿并沒有得到滿足。
    這再次促使了藍(lán)銀草一族的權(quán)柄的誕生。
    但每一種“道”只允許一個(gè)生靈成道。
    在“皇者概念”已經(jīng)被占據(jù)之下，這次誕生的權(quán)柄是遠(yuǎn)不如最初的那個(gè)權(quán)柄，后誕生的權(quán)柄受排在前的權(quán)柄所制協(xié)。
    木哲也知道了自己當(dāng)時(shí)獲取的藍(lán)銀皇并不是他之前所想的那樣，奪取的原本“阿銀”的權(quán)柄。
    而是他的“權(quán)柄”自