第1063章 遠(yuǎn)志和尚(1/2)
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第1063章 遠(yuǎn)志和尚
當(dāng)然,還有一種可能性,那就是這和尚通過神音千影鏡,聽聞了千林佛國的存在,故意冒充是千林佛國的人,以此來抬高自己的身份。
“大師自稱來自三星佛域,不知可否證實一下。”
和尚笑道:“小施主認(rèn)為,我該如何證實自己的身份?”
陸宇道:“祭出武魂,讓我們看看就行。”
鬼梟賊眼一亮,贊道:“這辦法好,你要真是來自三星佛域,那就是擁有天級武魂,這可絕對假不了。”
和尚看著陸宇,問道:“如若證實我的身份,小施主可愿入我佛門?”
陸宇看著赤紅火熱的巖漿湖,笑道:“大師既為佛門高僧,還要躲在這苦寒之地,你說我入佛門到底圖你什么呢?”
“眾生疾苦,佛渡蒼生。”
陸宇笑道:“大師此言差矣,誰告訴你眾生疾苦?若眾生疾苦,何必為人,何必為眾生?”
鬼梟贊道:“說得好。光頭的總覺得別人過的苦,過得不如自己好,實際上誰不想七情六欲,誰沒事跑去遁入空門,簡直腦子有病。”
和尚反駁道:“即為眾生,必有疾苦。我佛慈悲,渡化蒼生,遠(yuǎn)離苦海,是為功德。”
冥心道:“佛門四大皆空,何以立教傳世?若眾生皆為空,世間一切生靈滅絕,是否表示佛門就等于是地獄,等于毀滅。佛門的存在,就是億萬生靈的天敵,是消滅億萬眾生的罪魁禍?zhǔn)祝俊?
“非也,非也。佛渡眾生,脫離苦海,為的是大自在,永享極樂。”
陸宇笑問道:“依照大師所言,眾生四大皆空,不育后代,不染凡塵,遠(yuǎn)離苦海,永生不死,那最后哪來的后來者?前面的人永遠(yuǎn)極樂,往后卻后繼無人,一切生靈永遠(yuǎn)保持同一個狀態(tài),沒有進步,沒有比較,便沒有上進心,沒有動力。那樣老而不死的活著,請問眾生有何意義?”
鬼梟哼道:“那樣活著,還不如死。”
和尚皺眉,陸宇這番話倒是讓他不好辯解。
佛門之所以強大,是因為他們樹立了遠(yuǎn)大的理想,幾乎永遠(yuǎn)都無法實現(xiàn)。
如今,陸宇假設(shè)佛門的愿望實現(xiàn)了,眾生永享極樂,四大皆空,那時候再回過頭來便會發(fā)現(xiàn),這一切還真的有大問題。
沒了蒼生,世間有億萬佛陀,那有什么用呢?
佛永生不朽,不渡化蒼生,整日四大皆空,無所事事,活著跟死了,有什么區(qū)別?
天地萬物永恒如此,那是極樂嗎?
非也!
“若蒼生皆為佛,天地必毀滅!故而,佛渡蒼生,等于是佛滅蒼生!”
冥心語氣冰冷,這話是對佛門的大不敬,但是聽起來似乎也有道理。
凡事過猶不及,佛門亦是如此。
和尚瞟了冥心一眼,搖頭道:“女施主不可妄語,我佛慈悲。”
陸宇道:“慈悲與物競天擇相違背,故而佛門講究緣分,講究命運,卻永遠(yuǎn)被命運所壓制,永遠(yuǎn)無法凌駕于命運之上。”
冥心贊同陸宇的說法,輕笑道:“天生萬物,順天而生,逆天而滅。故而有人、有妖、有獸、有靈、有佛、有道、有魔、有神,萬物同在,共尊天命。佛渡蒼生,感化萬靈,只為讓眾生脫離苦海,立地成佛。請問大師,佛門宗旨是順應(yīng)天意,還是逆天而行?”
和尚皺眉道:“阿彌陀佛,善哉、善哉。”
陸宇道:“善不一定就對,大師忘了慈不掌兵的道理?”
鬼梟嘿嘿笑道:“老和尚,你干脆還俗跟我們混得了,佛門四大皆空,沒什么前途的。”
“幾位巧舌如簧,可大多是歪理。貧僧不予反駁,并非說不過你們,而是佛門戒嗔。”
陸宇嘲諷道:“大師好脾氣,不知如何稱呼?”
“貧僧遠(yuǎn)志,曾佛前立誓,我若為佛,天下無魔!”
鬼梟驚呼道:“好大的口氣!”
冥心哼道:“只怕你此生都成不了佛。”
陸宇臉色微變,眼神凌厲的看著遠(yuǎn)志和尚,沉聲道:“這可是禁忌之誓,大師可知?”
遠(yuǎn)志和尚道:“貧僧自然知情。”
陸宇冷笑道:“傳說,立此誓言者,皆不得好死。而立此誓言且成佛者,古往今來僅有一位,他雖未死,但卻是生不如死。”
遠(yuǎn)志和尚臉色大變,雙眼暴睜,死死盯著陸宇。
“你如何知曉此事?”
陸宇笑道:“這是神燈佛域最古老而又最富傳奇色彩的傳說,我有所耳聞也非什么稀罕事。”
遠(yuǎn)志和尚將信將疑,問道:“小施主如何稱呼?”
冥心道:“這是我冥荒族圣子荒宇。”
遠(yuǎn)志和尚再次變色,驚疑道:“冥荒族?”
陸宇覺察到和尚的異樣,追問道:“大師竟然聽聞過冥荒族,看來大荒赤淵之行,必然另有目的。”
遠(yuǎn)志和尚道:“圣子聰慧,貧僧來此確實另有目的。”
鬼梟問道:“可是為了殺荒火獸?”
遠(yuǎn)志和尚笑了笑,沒有理會鬼梟的提問,又一次舊話重提
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