第二十七章 鉆研(2/3)
動霍定神、云守劍、武云貴三個。
因此在這種情況下,霍定神自然就是最好的選擇。
然后云守劍和武云貴的工作,自然是協(xié)助霍定神。三大圣地同氣連枝,他們相互也能說得來。
而唐小狗,則負責主抓后勤工作。這是他的強項,梁晉早就打算把他放在這個位置上用了。
至于韓小鈺,梁晉沒有給她安排什么活。她甚至還想要跟隨梁晉一起回京,引起了聽寒仙子的警惕。
不過她的身世姚聽寒知道,姚聽寒這樣一個心軟的人,自然不可能為難韓小鈺,甚至還對韓小鈺多有照顧。而韓小鈺除了有些沉默寡言外,也不是一個難相處的人。兩人一來一去,竟然相互熟絡起來,好得跟閨蜜似的。
姚聽寒知道了梁晉和韓小鈺之間并沒有什么以后,就主動邀請韓小鈺跟她返回長安,卻被梁晉給否了。
梁晉要求韓小鈺留在衙門,萬一衙門有什么事,她是最快能把消息帶給自己的。這個工作,別人無法勝任。所以她只能留在這里。
為此姚聽寒和韓小鈺都有些不滿,卻又無可奈何。畢竟兩人都不是那種不講理的人,梁晉擺明道理,她們也就不能再強求什么了。
除了安排工作以外,梁晉還和姚聽寒一起研究探討起了牧神軍的鎮(zhèn)武令秘法。
出自牧神軍的法門果然有非凡之處。
這法門包含兩大部分——
第一部分,就是材料的選擇、鎮(zhèn)武令的制作。
那材料選擇的是南海鐵木。傳說南海鐵木是當年始祖豐入天界,從天界帶回神樹種子,在凡間播撒種植而成的,原本是叫南海神木,但因其質地如鐵,便漸漸被人稱作南海鐵木。
這南海鐵木極其神奇,樹與樹之間如有聯(lián)系,法力可以憑空串聯(lián),為此修行者所用的飛劍、飛到,以及弓箭,牧神軍鎧甲、陣眼、陣旗,很多都會選擇用南海鐵木制成。
比如年前入秋,在長安城外養(yǎng)山村時,用到的燭龍陣旗,旗桿就是用南海鐵木做的。
而鐵木削制成型以后,制作人在上面篆刻的陣法,卻分作了三個部分。
第一部分是存儲軍勢、形成神將的,這一部分靈活變化,牧神軍發(fā)出的十枚鎮(zhèn)武令,每一枚上篆刻的神將都不相同,全由牧神軍各軍灌制而成。
第二部分,則是鎮(zhèn)武令上神將開啟之陣。這部分陣法結構固定,其中涉及法力灌入、化入陣法、牽引軍勢,引動軍師神通的內容,因此需要萬分精細,不知道花費了刻陣的人多少精力。
第三部分就是軍勢感應和傳遞之陣。牧神軍所煉制的鎮(zhèn)武令,其實不僅有十枚,總數是二十枚,其中十枚主令,十枚副牌。
主令自然是在鎮(zhèn)武司指揮使以及九位巡察使的手上,而副牌,則在牧神軍中。借助南海鐵木的樹與樹法力可以憑空串聯(lián)的特性,牧神軍以陣法將之固定、串聯(lián)。當巡察使或指揮使使用了鎮(zhèn)武令后,主令中的軍勢便會消耗,而副牌便立刻能感應到了。隨后副牌就會主動吸納牧神軍的軍勢,對主令進行補充,通過一段時間的補充,使主令中的軍勢恢復到滿溢狀態(tài),可以再次使用軍師神通,召出神將。
這并不會對牧神軍造成什么影響。為保持牧神軍的軍勢和紀律,這支特殊的軍隊,會時刻進行訓練,每日都不停歇。而當牧神軍的眾兵士整軍訓練師時,就會有軍勢產出。
這些軍勢是不會形成法術或者陣法消耗的,填補給鎮(zhèn)武令,其實是合理利用。因此鎮(zhèn)武令對于牧神軍來說,也沒有什么負擔。反而鎮(zhèn)武司借助鎮(zhèn)武令,威震九州,能夠極好地利用。
這樣一來,一套完整的鎮(zhèn)武令,就形成了。這主副令牌可以說是幾乎完美,唯一的缺陷,就是使用鎮(zhèn)武令,到底還是需要法力,因此牧神軍的軍師無法自行使用。
不過若是鎮(zhèn)武令能夠讓軍師使用,那這世上也就沒有其他修行者什么事了。
梁晉和姚聽寒一起研究完了這鎮(zhèn)武令的制作法門和訣竅,心里的想法,漸漸有了一點雛形——
但這雛形到底還是模糊,他一時想不透徹,和姚聽寒鉆研數天,也沒有什么結論。
當然,這其中原因,也不排除和姚聽寒在一起食髓知味,雖然沒有進行到最后一步,但宗忍不住摟摟抱抱,啃上幾口。有時候聽寒仙子甚至會主動提示,讓梁晉不得不放下其他,滿足一下仙子。
梁晉感覺這么研究下去,并不是個法子。他跟姚聽寒說有機會得先到南海區(qū)看一看,那南海鐵木,到底是個什么樣子。
對這制作鎮(zhèn)武令的神奇樹木有了了解,說不得就會有更好的想法,來展開自己的思路。
然后他才跟姚聽寒說起這個想法,姚聽寒就道:“梁相公,我們不需要去南海啊。南海鐵木說是南海鐵木,但在神州各地,其實都很常見的。這種樹生長不挑地方,用處也大,因此各處都有種植。甚至劍宮就種有一片南海鐵木林。梁相公你如果想看的話,我們往回走的路上,說不定就能看到。我記得來時有一段路,路的兩旁就是南海鐵木。”
“是么?”
梁晉微微驚喜,還以為能夠作為法寶材料的南海鐵木會有多珍惜,原來竟然這么泛濫么?
若是這樣的話
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