?世界是一張又一張湊近的笑臉。(本章節由隨夢網友上傳.com)世界是溫暖的懷抱。世界是吸吮之時的舒適與之后的飽足。
    世界是一個前后搖動讓人昏昏欲睡的長方形的竹制的搖籃。搖籃老舊，卻仍舊扎實，沿用了兩代人。
    世界是一張常年掛著蚊帳的大床，一張大木門，通往世界的外面。遠遠的，透過半邊的墻壁，在擺放著碗柜的廚房的一個角落，有一個大人拳頭大小的排水孔，通往世界之外。世界是一個大而長的房間，一張靠窗的長方形的大木桌子，窗上釘著藍色的塑料的紗布，以防蚊蟲進入。爬上大木桌，在大人的扶掖下，通過窗戶可以眺望世界的外面。
    一條小蛇從世界之外爬進來，抖抖索索，顫顫巍巍，試探著爬行。母親驚慌的大叫大嚷，父親則神色緊張、氣喘吁吁的揮動著一個大大的掃把，查找驅趕著四處亂竄的蛇……
    小時候，世界是一個前后架住、包裹大部分身體的老式的小小的木房子及其周邊可見的部分。小房子像似一個小小的“囚車”。在“囚車”的上面，擺放著溫熱的飲水、米粉粥或米粥。“囚車”被涂上了紅色的油漆，但由于世代相傳、經年累月而被磨損了許多，于其邊邊角角，露出其木質的本色。我就那么的或坐或站在小房子里面，只露出頭頸、雙肩，和掙扎著、揮舞著的雙手。(.coM)
    世界是一張又一張湊近的笑臉。世界是溫暖的懷抱。世界是吸吮之時的舒適與之后的飽足。
    世界是一個前后搖動讓人昏昏欲睡的長方形的竹制的搖籃。搖籃老舊，卻仍舊扎實，沿用了兩代人。
    世界是一張常年掛著蚊帳的大床，一張大木門，通往世界的外面。遠遠的，透過半邊的墻壁，在擺放著碗柜的廚房的一個角落，有一個大人拳頭大小的排水孔，通往世界之外。世界是一個大而長的房間，一張靠窗的長方形的大木桌子，窗上釘著藍色的塑料的紗布，以防蚊蟲進入。爬上大木桌，在大人的扶掖下，通過窗戶可以眺望世界的外面。
    一條小蛇從世界之外爬進來，抖抖索索，顫顫巍巍，試探著爬行。母親驚慌的大叫大嚷，父親則神色緊張、氣喘吁吁的揮動著一個大大的掃把，查找驅趕著四處亂竄的蛇……
    小時候，世界是一個前后架住、包裹大部分身體的老式的小小的木房子及其周邊可見的部分。小房子像似一個小小的“囚車”。在“囚車”的上面，擺放著溫熱的飲水、米粉粥或米粥。“囚車”被涂上了紅色的油漆，但由于世代相傳、經年累月而被磨損了許多，于其邊邊角角，露出其木質的本色。我就那么的或坐或站在小房子里面，只露出頭頸、雙肩，和掙扎著、揮舞著的雙手。
    大多數時間里，我就那么憂郁而好奇的或坐或站在“囚車”的里面，時而頂起并身體前傾，急切地跺動雙腳，渴望帶著“囚車”跟我一起跑動。
    “囚車”其實是可動的。“囚車”的下面，有著四個圓餅狀的木輪子。但是，在沒人推動它的時候，它幾乎就是紋絲不動的，牢牢的固定和束縛著，成為世界的中心。
    世界是一個大而長的大房子，房間只是其中的一部分。推開房門，在房門的對面，可以看到另外一個同樣的房間的房門。房間與房間之間，是比房間還要寬敞許多的廳堂，放置著大大的方方的木桌子。大房子由土磚堆砌而成，在廳堂抬頭可見，在高處橫駕著一排長長的的因年代久遠而開始變色發黑的木梁。木梁與木梁之間，被放置了一塊大大的厚厚的木板，并不是一整塊的木板，而是多塊木板拼接而成。透過木梁與木梁之間的相等的大大的可容身一人的空隙，可以看到交叉成立體三角形的屋頂。大大的厚厚的木板遮擋了一大半的木梁與木梁之間的空隙。母親架起樓梯，從違背遮擋的木梁與木梁之間的大大的空隙爬上去，踩踏在木板上，木板遮擋了我的視線，我聽見母親在上面翻箱倒柜，弄得當當作響。
    世界是這個土磚堆砌的大房子，以及門前的大樹、斜竹、青草、菜園，通往菜園的道路，在分叉處無限延伸，通往世界的外面。
    還有在不遠處道路邊的水塘、水井，以及切斷道路的溪流。
    溪流流向世界的外面。
    世界驚恐不安地延伸著。我的腳步踉踉蹌蹌。
    匍匐在地上的我，驚恐不安，哇哇大哭。
    那一天，這個世界最終消失，只留下經歷這個世界的文字。
    愛因斯坦的時空觀念同樣適用于思考自我與世界的關系。對于自我而言，實際并無其客觀的存在，所存在的只能是一個與自己發生聯系的世界。每一個自我，都有一個屬于他的世界。每一個自我都是世界與之發生聯系而作用于他的那部分。自我不是一種存在物，而是一種與世界相互作用的過程。過程結束，則自我結束。
    做夢的時候，你正在虛構一個世界。生活的時候，你正在虛構你自己。故事中的人與講故事的人，區別何在？虛構方式不一樣而已。人從這個世界被抹去，就像人從故事中被抹去。這就是死亡。生命，就是從世界的出現到世界的消失的這么一種生存方式。
    童年，世界就是本鄉本土，爸爸帶著自己去過的地方：萍鄉城里、長沙