二月初九，宜開光、納采、出行、開市、納財等，正是貢院開考的大日子，又恰逢佛教六祖慧能大師的圣誕，慧能大師曾曰：何期自性能生萬法，堅守自己的本心，便可見一切變化，得到內心所求，也正好寓意著科舉仕子心想事成，榮登皇榜。
    蕭銳擔任武科舉陪監，無法參與文科考的熱鬧和緊張，他要去兵部校場。
    此次武科舉主考官是兵部侍郎邱志剛，蕭銳來到時，此人親自迎接，并向蕭銳講解武科舉的整個過程。
    和文科會試連考三場，每場三天不同，武會試是分內外兩場，先進行外場考試，按照以往的流程，三天外場考試結束，第四天內場考試，武會試便算結束。然后就是閱卷，考生等著放榜即可。
    蕭銳來到校場時，兵部官員正在驗明正身，讓考生有秩序的進入校場。此時校場中，已經按照考試內容劃分出多個區域。
    邱志剛陪伴著蕭銳，為他介紹武科舉的考試內容。
    外場第一門考試為“弓馬”，即騎射和步射。顧名思義，騎馬射箭和原地射箭，以三箭中一即為及格，全中為“好”，有一項不及格者，不準參加下一項考試。
    第二門考試，叫做“技勇”，實際上就是力量測試。
    技勇考試的第一項為拉硬弓，可嘗試三次，以在頭頂上講弓拉滿為準。弓分為四個等級，三石強弓以上為“出號”，三石弓為“頭號”，二石弓為“二號”，一石弓為“三號”。
    技勇考試第二項為舉大石，也分為四個等級，三百斤以上為“出號”，三百斤為“頭號”，二百五十斤為“二號”，二百斤為“三號”，要求將大石提至胸腹之間，再將大石底部左右兩側各翻露一次，叫做“獻印”，一次完成為合格。
    技勇考試第三項為舞刀，分為四個等級，120斤以上為“出號”，120斤為“頭號”，100斤為“二號”，80斤為“三號”。考生需先將到從左右兩側舉刀過頭頂、然后在前后胸完成舞刀花等動作，一次完成即為合格。
    技勇考試中，有兩項達到“二號”及以上者為合格，可以參加“內場”考試，三項都為“頭號”及以上者為“好”。
    外場考試中，取得兩個“好”的，稱為“雙好”，在接下的內場作答不太過分，基本都能上榜。
    內場考試即為文考，考試內容分為默答和策論。默答既是默寫填空，從武經七書中摘錄名句，讓你默寫，考的都是一些名句，并不難。而策論，是根本題目描寫一篇策論，基本上是兩軍交鋒，如何排兵布陣，采用什么計謀可以戰勝敵軍。
    蕭銳熟悉了整個武科舉的內容后，就百無聊賴，索性坐在臺上，和邱志剛閑聊。
    吉日一到，武科舉正式開始。
    每個區域有專門的考官、副考官、監督人員負責，外場考試很難作弊，你射不中，就是射不中，拉不開弓就是拉不開弓，負責記錄成績的官員更不敢胡亂記錄成績。
    蕭銳和邱時剛聊了一會，越加覺得無趣，此人是兵部尚書霍星野的心腹，而霍星野是四皇子蕭峰的姨父，自然鼎力支持蕭峰，所以蕭銳也不會試圖拉攏他。
    閑來無事，蕭銳四處溜達，看看眾人考生的表現。
    蕭銳來到騎射的區域，只見一個個考生上馬奔行，搭弓射箭一氣呵成，頗有騎兵的神采。又來到拉強弓的區域，有的考生身高八尺，輕輕松松拉二石強弓，這般水平，在軍中都是精銳射手。舞刀區域，更是刀光閃閃，一百斤的大刀刷的賊溜。
    來參加武科舉的基本上都是家庭富裕又無心讀書的富家子弟，他們無法走上仕途，家中又無顯赫高官，喜歡舞刀弄槍便來參加武科舉。雖然大夏國武將升遷全靠軍功，但武科舉畢竟是個跳板，進入各衛所后，所受待遇比招募的士兵要好的多。人家畢竟有功名，所以升遷的速度也快于普通士兵。
    而且蕭銳也看出來了，能來參加武科舉的，都是被地方府甚至州舉薦的，自然不是孬貨，拉去軍中都是軍中高手。
    所以，對這些考生來說，外場會考難度雖有，卻不是最大的，估計內場筆試才是難點。他們能舞刀弄槍，不一定熟讀兵法武經。
    這讓蕭銳想起來了蘇乞兒，有牛逼轟轟的武藝傍身，可是連名字都不會寫，這樣的人豈能上榜？
    其實從大夏國的角度來講，武科舉很重要，可惜卻被驕傲的文科舉嘲諷成了陪襯。武科舉存在的意義是為國家挑選有潛力軍官，因為必須有文有武才能成為武進士，而基礎軍官和中層軍官，又是軍隊的中堅力量，這樣的人是一個軍隊強大的因素之一。
    一個國家想要強大，重文輕武或者重武輕文都不行，文武并進才是正道，夏皇深刻認識這一點，所以對士兵、將士的待遇連年提升，但是力度還不夠。不過陛下還有難處，現在文官集團已經聯合抵制了，若是再加強對軍隊的建設待遇，五軍都督府都得被兵部懟死，戶部直接給你掣肘，根本就笑不出來了。
    蕭銳搖了搖頭，將內心的想法拋諸腦后，他繼續觀察時，除了武藝不俗的考生外，還有一些讓蕭銳感到詫異的存在。
    其中一個瘦小個，騎射和步射勉強過關，但是面對技勇測試，他拉不開一