玄陰真經的第三部分是專門利用魂魄力量的‘玄陰聚獸煉魂法’，此法是將許多不同類型的魂魄和生命精華被密法精煉成一個強大的靈魂，然后用密法煉成一根含黑色細小符文的‘黑煞絲’，八十一根黑煞絲組成一面幡，上面的主魂魄有先天期的實力。
    如果用的同一種生命的魂魄做主魂魄的話，可以九九疊加，最后能成就一個元嬰初期的主魂，可是那需要的魂魄之多，恐怕就是地府閻羅王都打怵，而宋啟明現得到的‘玄陰幡’上的那長條黑布幡面就是專門煉出來的‘玄陰聚獸煉魂幡’上面收集了數十萬魂魄，可謂厲害，可惜駁雜了，所以最強的不過是先天。
    第四部分是專門利用骨頭的‘陰魔聚獸化骨消形**’，最初是對整個骨頭的運用，對碎骨都是放棄的，還停留在外形的基礎上，煉成后的‘幽冥白骨頭’就是玄陰幡繩上的那十二個骷髏頭，它們能組成‘十二元辰白骨大陣’，出‘骨針，骨劍，骨刀’等攻擊法術，可以放出骨質組成‘骨盾’骨牢、骨墻等防御。
    第五部分是專門利用血肉和陰性力量結合，產生快衍生效果的‘化血噬體不死密法’，就是那玄陰幡上的樹一樣的幡桿，是用一塊東方太乙神木為主體不但可以吸收和釋放乙木精氣，因為有太乙青氣生生不息的特性，在用‘化血噬體不死殖肉**’煉成后，不但大小變化如意，質地也堅逾金剛，而且還含有木性和血肉都有破損后能自動修補的能力，并且只要將寶貝放入地上，其根系凝合的柄撰能自動入地吸收養分，也可以吸收生命的血肉力量自養。
    第六部分是專門利用尸體的‘玄陰符尸桊養密煉法’，就是幡后面的那個紅皮袋子叫‘紅欲袋’和幡桿樹枝間的那些如果實一樣的圓球，那袋子里是金尸和銀尸的身體，而圓球是它們的本命核心，這些核心得到了幡桿乙木力量的滋養，即使尸體被破壞了，圓球不離開幡桿，就有自動傳送力量修復。
    第七部分是專門利用生命的憤怒、恐懼、嫉妒、貪婪、痛恨、急噪等心靈負面情緒而產生特殊力量運轉精神攻擊類法術‘不滅心欲幻魔****’就是玄陰幡兩側的兩根飄帶只之一，它能吸收各種生命的靈魂和記憶與情緒，然后吞噬吸收同化成為自己的，而且能將吞噬的魂魄中的記憶知識和情緒進行演化整合，用之進行精神幻象的攻擊。
    第八部分是專門通過交合獲得陰性力量產生法術的‘百欲天淫合歡鎖心**’，就是玄陰幡兩側的兩根飄帶只之一，專門迷惑人心，產生**，吸收交合之力，并趁機控制對方的心靈。
    研究了幾天后，研究明白這道書的宋啟明不禁嘆息，不論是巨靈大人傳授最初篇章，還是后人在封神后因為天地力量的原因而編的后續補充，都是智慧的體現，宋啟明在心里捋順后用意念招呼身后的玄陰幡，然后指揮‘玄陰血力’開始按照玄陰真經上的方法凝練法術，并且再煉化一遍此寶。
    同時對幡桿，尸體袋和魂幡面，骷髏頭，兩個飄帶等進行專門對應法術的祭煉，以前他的用血力融合玄陰力量，控制了這個法寶，可是六個部分怎么用卻不清楚，現在當全部祭煉完成后，此寶已經不是泛暗紅光華，而是整個幡的六個部分底色全部變成了暗紅色，證明玄陰血力已經完全成為這法寶的主宰。
    宋啟明也才算是徹底控制了這個幡，并且能運用起這幡上六個部分的法寶和法術，宋啟明試驗了一下，一會從前面幡面上招出上千各種魂魄亂飛，一會讓十二個骷髏頭變大變小，或者招出后面的‘紅欲袋’兩個相當元嬰實力的金符尸和相當金丹實力的十三個銀符尸出來。
    可惜這些符尸力量夠強了，卻沒有自我的意識主宰，而且為了更好控制他們，玄陰教連他們的煞氣都煉化內斂了，所以也就沒了兇性，主人不指揮就不動彈，呆傻之極，而且還不能被附著魂魄，原因就是他們體內的尸氣很傷魂魄，所以龐浮宏才在沒了肉身也沒用這些東西。
    但就這樣，這些尸體已經是玄陰教上千年的積累三成都多，可惜要用主人控制，一個人又怎么能控制這么多，而且金尸不是元嬰去控制，很容易不聽使喚的，所以龐浮宏使用更多的是主幡面的魂魄和兩個飄帶的特殊功能，一個是這些法術簡單適用，一個是他本性如此。
    宋啟明試驗了會后，就想再在幡中凝聚些[血神經是法術種子，以備以后使用，可是他剛凝聚了幾個就感覺到了不對勁，仔細一檢查不禁大驚，這個幡的本源力量竟然少了許多，他算了下，自己在奪幡時候消耗了一些，被龐浮宏帶走兩成，可是都在‘玄陰鏡’里搶了許多‘玄陰力量’補充圓滿了。
    這不過十幾天的功夫就沒了十分之三，真是奇怪，宋啟明仔細研究了一天多，才明白，感情是自己弄差了，以為這幡里的‘玄陰真力’無窮無盡，所以恣意使用，其實這幡上的本源‘玄陰真力’實際并不多，是幡的本源力量，是不全力介入其他六個部分的運轉。
    其他六個部分實際是另外吸收其他力量以自養的，而本源的玄陰力量則是通過幡自己慢慢的積累儲存，在幡受損后做修補用的，平時斗法和使用都是用六個部分自己的力量，如尸體的尸氣，魂魄的魂力等等，就是幡桿也是自己儲存