PS:。今天下午帶媳婦孩子去游樂園，提前發(fā)了。
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    在與公孫丑、樂正等師兄交流時，這些位師兄向蒙仲提到了這些年孟子與莊子書信來往的事，稱莊子的來信，乃是‘醫(yī)治’孟子精神不佳的最佳良藥。
    不得不說，這件事無論是對于蒙仲而言，還是對于公孫丑、樂正等人來說，都著實有些哭笑不得。
    那么多年過去了，莊子與孟子相互寫信的內(nèi)容，他們也并非絲毫都不知曉，事實上，他們也曾出于好奇而偷偷觀閱過，只不過，當他們看到信中內(nèi)容有一些不怎么和諧的詞，比如‘盜軻’、‘莊蔽’等一眼就能看出是綽號的代稱時，他們就嚇地從此不敢再偷看這兩位圣賢的書信。
    當然了，堂堂道家與儒家的兩位圣賢，當然不會僅僅只是寫信互罵，更多的時候，他們還是以辯論的方式來談論學術(shù)、世間至理，那些不雅的綽號，更多的時候只用在‘勝者’對‘敗者’的嘲諷。
    比如順天而行這個詞，孟子與莊子便展開過長達一年多書信來往的辯論，孟子認為詞中的‘天’指的是大勢，而‘勢’是人為引起的，因此人的行為、人的意志是天下變革的最主要原因；但莊子卻認為，詞中的‘天’指的是‘天地自然’，他認為人的意志、人的行為，必須順從‘天地自然’的演變，他舉了一個通俗的例子：人傾向于在肥田種植、而不是在貧瘠的田里耕種，這豈非證明人只有順應天理、順應自然才能生存么？
    再比如春季耕種、冬季收獲，這無不證明人必須順應天時，順應天理。
    但孟子卻認為，人定可以勝天。
    簡而言之，自身觀點的不同，看待事物的不同，使得莊子與孟子很難在某件事上達成一致的意見，并且這兩位皆是‘好辯’、‘好勝’，誰也不肯勉強自己接受對方的觀點，于是乎展開了一場長達十余年的辯論，直到如今尚未分出勝負。
    兩位長輩的事，作為小輩自然不敢多說什么，而更有意思的是，似這種‘斗嘴’，讓兩位老人精神抖擻，就好比方才，原本孟子都已經(jīng)快昏昏入睡了，可一聽到莊子的名諱，這位儒家圣賢立刻精神抖擻，筆能握地住了，飯也能吃地下了，看上去跟健康時沒什么兩樣。
    當然了，終歸孟子年紀太大了，縱使有莊夫子給予‘刺激’，似公孫丑、樂正等儒家弟子們，也不認為孟子能再支撐幾年，但是他們很慶幸，在孟子生命中的最后幾年，還有另外一位尊敬的夫子陪伴——畢竟以孟子的地位，已經(jīng)很少有能令他抖擻精神的辯論對手了。
    “日后你拜見莊夫子時，請代我等轉(zhuǎn)達對莊夫子的謝意。”
    就這件事，公孫丑、樂正等人非常鄭重地對蒙仲說道。
    蒙仲點點頭答應下來，他知道，其實他兩位老師都差不多——孟子因為與莊子辯論而精神抖擻，那邊莊子同樣也因此精神亢奮，以這兩位七八十歲的年紀來說，能保持現(xiàn)如今的身體狀況，不得不說，鄒國與宋國蒙邑兩地的驛卒，著實功不可沒。
    在談笑時，蒙仲也問到了有關(guān)于田章的事，他對公孫丑等人說道：“前一陣子，我在彭城見到了田章兄的二公子田泰……”
    說著，他便將與田泰的對話告訴了公孫丑等人。
    在聽完蒙仲的講述后，公孫丑等人微微點頭。
    在他們看來，蒙仲作為宋國的大司馬，能看在情分上提點田泰幾句，已經(jīng)是非常可貴了，甚至于，蒙仲在這件事上已經(jīng)違反了原則，但儒家嘛，講究的就是情分，蒙仲能看在田章的面子上提點田泰幾句，這在公孫丑等人看來當然是非常正確的事。
    在稱贊蒙仲之余，公孫丑惆悵地說道：“田章師弟的狀況，比夫子更差，前些日子，其長子田孺派人過來，說其父恐支撐不了多久，我讓萬章、公都去探望了一番，二人回來后，也沒敢告知夫子，免得夫子……”說著，他對蒙仲又說道：“出于同門之誼，你當去拜訪一下田章，順便，倘若能夠照拂的話，盡量莫要讓匡邑遭到燕軍的侵擾。”
    蒙仲點頭說道：“這一點師兄可以放心，樂毅素知我與田章兄的關(guān)系，更何況田章兄久享威名，樂毅自然會約束其麾下的燕軍，使其不至于侵擾匡邑，打攪田章的清凈。”
    “那就好。”公孫丑點點頭，旋即感慨道：“其實這會兒我最擔心的，便是田章，師弟為齊國征戰(zhàn)了一輩子，對齊國忠心耿耿，如今齊國支離破碎，我很擔心田章他無法接受。”
    的確，對于齊國，其實眾儒家弟子并沒有多大的好感，畢竟當年孟子赴齊、欲傳播自己的思想主張時，進展并不順利，齊國更多的只是將孟子視為吸引天下人才的招牌，這件事非但孟子很反感，諸儒家弟子也很反感。
    只不過因為田章在齊國仕官，因此眾儒家弟子才愛屋及烏，對齊國友善了許多——這就跟這些儒家弟子對宋國的態(tài)度一樣，他們一方面抵制宋王偃的殘暴，但是另一方面，又因為惠盎極力在宋國推行孟子的仁政主張，故而對宋國充滿好感。
    數(shù)日后，蒙仲收到了從鄅城送來的一封書信，落款是燕國大司馬樂毅，想來是樂毅的書信送到了鄅城，隨后戴不勝又派人轉(zhuǎn)送到鄒國。