六月初五，宋國使者李史帶著蒙仲、蒙鶩一行人，來到了巨鹿一帶的沙丘。
    所謂沙丘，即當地土壤沙化所致，以至于出現許多堆積成丘的沙土，故而稱沙丘。
    其實早在商紂王時期，商國便大興土木，在沙丘一帶建造了「離宮」——即除國都之外為君王所建的永久宮殿，且君主會在固定的時間來到這里居住。
    據傳說，商紂王在沙丘離宮增設苑臺，放置各種鳥獸，并且設酒池肉林，使男男女女裸體追逐嬉戲，狂歌濫飲、通宵達旦，其荒淫奢侈程度，著實駭人聽聞。
    后來三家分晉，沙丘歸屬趙國，趙國便沙丘“商離宮”的舊址上重新建立了宮殿，即如今的沙丘行宮。
    既然稱作離宮，那么就意味著歷代趙王并不在此常住，趙王雍亦是如此。
    在退位之前，趙王雍居住在邯鄲的趙王宮，然而自從三四年前，趙王雍將國君位置傳給了次子趙何后，這位自稱主父的雄主，便從都城邯鄲搬到了陪都「信都（即邢臺）」，專心經營攻略中山國與齊國的霸業。
    信都，即在邯鄲北面約百余里處。
    來到沙丘行宮后，首先入眼的，即是連綿的趙軍聯營，以及那密密麻麻的“趙”字旗幟。
    不同于宋國以杏底白字、白底金字的兩種旗幟，趙國的旗幟大致只有一種，即赤色輔以少量的綠色——即以翠綠色打底，以赤色花紋為邊框，中間再以赤紅的顏色書寫一個偌大的“趙”字，總得來說，即七分赤紅、三分翠綠。【PS：關于“五德循環”的說法，一種說法是在春秋戰國時期就已出現，還有一種說法是在戰國中后期由齊國的「鄒衍」提出并完善。但作者因為實在不知道先秦諸國究竟用什么顏色的旗幟，所以姑且就當“五德說”已經問世了吧，只不過還未完善。】
    隱約間，還能看到遠處的軍營有諸多來來往往的兵卒，這讓蒙仲等人的心一下子就繃緊了。
    難道再往北，就是趙國與中山國交戰的戰場前線嗎？
    片刻后，手持宋國符節的李史，帶著蒙仲等一行人通過了崗哨的盤查，順利進入了軍營內，旋即在另外一隊趙卒的帶領下，朝著沙丘行宮而去。
    此時蒙仲等人才看到，在連綿的趙軍營寨中央，有一座較地表略高的宮殿，規模并不算大，大概也就是橫向近百丈、縱向幾十丈的一座宮殿而已，不過宮殿外有石塊堆砌的墻壁，仿佛一座小城。
    而這，即是沙丘行宮。
    “宋國有使者李史，請見主父。”
    來到這座“小城”的城門前，帶路的趙卒朝著城墻上高聲喊道，旋即，便有城墻上的士卒回應：“容我稟報主父。”
    趁著等待的工夫，蒙仲四下打量，據他觀察，駐扎在這里的趙軍，最起碼有一軍的數量，即過萬的士卒——甚至于還不止一軍。
    而讓他有些意外的是，雖然趙國已施行胡服騎射，并誕生了騎兵這一兵種，但在此刻這支趙軍內，依稀仍能看到戰車的影子，由此看來，趙國也并沒有完全淘汰掉戰車這支兵種。
    這也難怪，畢竟北方草原上的戰爭，與中原這邊諸國的戰爭是不同的，草原上的戰爭講究機動性，以偷襲、騷擾等戰術為主，而中原這邊的戰爭，則仍然以正面交鋒、攻城拔寨為主，因此，戰車仍然能起到舉足輕重的作用。
    大約半刻時之后，城門緩緩敞開，此時李史與蒙仲等人吃驚地看到，城門內竟站著一位身穿赤色王袍的中年男子，且此人正大笑著朝著他們走來。
    『此人莫非就是趙王雍？』
    蒙仲驚訝地猜測道。
    其實這很好猜測，因為不遠處那名中年男子身穿的袍子，雖然較中原的服飾有很大區別，接近胡服，但那胡服的花紋、色彩，卻與邯鄲的新君趙何非常接近——除了趙主父趙雍，誰敢這么穿？
    而此時，李史也已經猜到，拱手拜道：“外臣李史，奉我宋國君主之命，請見趙主父。”
    “哈哈哈。”
    此時那名中年男子已走近到面前，聞言笑著說道：“我即趙雍也。”
    『果然是趙王雍！』
    蒙仲下意識屏著呼吸，靜靜觀察眼前這位趙國的雄主。
    據他目測，趙雍的歲數似乎要比宋王偃小個十幾歲左右，大概在四十余歲左右，頭發、胡須還很烏黑，身子看上去也很健朗，尤其是那一對銳利的雙目，著實氣勢逼人。
    但整體來說，蒙仲感覺眼前這位趙主父與宋王偃有些相似，即感覺都是崇尚武力的君主。
    在趙雍與李史一番見禮后，趙雍便帶著李史等人進入行宮。
    期間，蒙虎忍不住小聲詢問蒙仲道：“這位趙主父的身體看上去仍頗為硬朗，為何早早就將王位傳給他兒子呢？”
    蒙仲搖搖頭，還未來得及說話，就見走在前面的趙雍回頭看了一眼，似乎是聽到蒙虎的小聲詢問，嚇得蒙虎趕緊低下頭。
    而此時，李史則連忙告罪道：“下卒無禮，請趙主父見諒。”
    趙雍深深看了一眼蒙仲、蒙虎、蒙遂、武嬰等“少年兵”，又看了一眼李史，一笑置之。
    蒙仲隱隱感覺，趙雍的這份笑容有些勉強，仿佛是有什么難言之隱。
    片刻